رسائل من جوال تدبر

[ندىالورد]

بسم الله الحمن الرحيم

رسالة في جوال تدبر لشيخنا صالح المغامسي حفظه الله وهي آخر رساله له جائتني قبل يومين

واعتذر على التأخير :

قوله تعالى (يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيئسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون)


رغم كثــرة المصـائب ..

.وشــــدة النكبات ...

.والمتغيرات التي تعـــاقبت على نبي الله يعقوب عليه السلام ....

إلا أن الذي لم يتغير أبـــــــــداً هو.حســـــــن ظنه بربه تعالى ..

0000000000000000000000000000000000000000000

والله المستعــــــــــــــــــــــــــــــان .

[ندىالورد]

من روائع كلمات الشيخ صالح المغامسي -حفظه الله- يقول:

إذا أردت أن تعرف أين مقامك عند الله
فانظر أين حالك عند آياته
فإذا كانت آيات الله التي يجريها في الكون لا تزيدك إلا عبثا وطغيانا وفسادا ولهوا
فأنت بعيد عن الله تعالى
وإذا كانت آيات الله التي تراها في نفسك أو في الكون أو تسمع بها أو تشاهدها أو تقرأ عنها لا تزيدك إلا خوفا ووجلا من رب العزة والجلاال
فأنت على حوض عظيم من الدنو من الله
هذا الرسول الخاتم الذي جعله الله أمنة لأمته إذا رأى تكاثر الغيم أخذ صلى الله عليه وسلم يغدو ويروح
خوفا من أن يكون عذابا ولا تتغير أسارير وجهه حتى يكشف عنهم
ويقول يا عائشة وما يدريني أنه عذاب
مع أن الله جل وعلا يقول (((وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم)))

[الهمة العالية]

رفع الله قدرك حاملة الأمانة
اللهم ارحمنا واغفر لنا وارفع مقامنا عندك ياحي ياقيوم

[الهمة العالية]

بوركتٍ حاملة
اللهم ارزقنا الصبر والثبات

[ندىالورد]

امين يارب،،،

[ندىالورد]

اللهم امين شكر الله لك مرورك وجهودك

[نبراس الدعوة]

السلام عليكم أعجبتني رسالة التدبر كثيرآ

ممكن تسعفينا برقم الاشتراك ل جوال تدبر

ولك جزيل الشكر وعظيم الاجر

[ندىالورد]

للاشتراك بجوال الشيخ المغامسي


ارسلي15 الى5222


نفعنا الله بعلمه

[ندىالورد]

للـــــــــــــــرفع

[رائدة التميز]

اللهم أرفع مقام الداعيات عندك .....

جهود مباركـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــة..........

[رائدة التميز]

اللهم أرفع مقام الداعيات عندك .....

جهود مباركـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــة..........

[ندىالورد]

امـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين

[ندىالورد]

سبحان الله

[مجرد حلم]

جزاك الله خيرا

[مجرد حلم]

جزاك ربي خيرا

[كلي أمل]

مجهود تشكرين عليه أختي

[ندىالورد]

ولك الشكر غاليتي

[ندىالورد]

واياك,,,,,,,,,,,,,,,,,

[ندىالورد]

للللللللللللللللللللللرفع

[ندىالورد]

لللللللللللللللللللرفع

[وردة اللوتس]

بارك الله فيك ياحبيبتي

[ندىالورد]

وفيك بارك الله

[ندىالورد]

اللهم اننا نخطئ ونصيب اللهم اننا أطعناك في أعظم ماأمرتنا به فلا أله الا أنت
وانتهينا عن أعظم مانهيتنا عنه فنشهد أنه لاشريك لك فاغفر اللهم لنا مابين ذلك من الذنوب


اللهم اجعلنا ممن انقطعت به العلائق الا حبل التعلق بك وحدك






من دعاء الشيخ المغامسي

[وردة اللوتس]

رائع

اثابك الله

[ندىالورد]

أعجبني وسأحرص على أن لايمربي وقت الا ودعوت الله به


اشكر لك عطر مرورك

[رائحة التفاح]

بورك فيك,,

[ندىالورد]

وفيك بارك الله روورو

[ندىالورد]

للرفع,,,,,,,,,

[ندىالورد]

للرفــــــــــــــــــــــــــــع

[صدى الوجدان]

بوركت على ماطرحت ،، رسائل مفيدة

نفعنا الله وإياك بها

[ندىالورد]

للللللللللللللللللللرفع

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

موضوع متمـــــيز..


أتمنى من الأخـــــــــوات إكمال الرساااائل ..



**********************************
علق ابن كثير على قوله تعالى :



( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )



فقال : " وفي ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام ، إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة بل وعند كل فطر

[سائلة الثبات]

[فاصبر صبراً جميلاً * إنهم يرونه بعيدا * ونراه قريبا]



الحقيقة واحدة
ولكن بقدر صفاء النفوس وخلوصها تكون قدرتها على التعامل الإيجابي مع الأحداث مهما عظمت

وبمقدار ما فيها من غبش تعمى عن رؤية الواقع والمستقبل على وجهه الصحيح




د. ناصر العمر

[طموح]

جزاكم الله خيرا
رائع

:33:

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

" ينبغي لقاريء القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ، قال تعالى ( مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ) و إنما رجحت صلاة الليل وقراءته ، لكونها أجمع للقلب وأبعد عن الشاغلات والملهيات ، والتصرف في الحاجات وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات "



[ النووي في التبيان ]

[آحب بحر]

بوركـ سعيكمـ:in_love:


" تأمل قوله تعالى — لما جيء بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام : ــ ( فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ ) فمع تلك السرعة العظيمة التي حمل بها العرش ، إلا أن الله قال ( مُسْتَقِرّاً ) و كأنه قد أتي به منذ زمن ، والمشاهد أن الإنسان إذ أحضر الشيء الكبير بسرعة ، فلابد أن تظهر آثار السرعة عليه وعلى الشيء المحضر ، وهذا ما لم يظهر على عرش بلقيس ، فتبارك الله القوي العظيم "

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ } لقمان / 31



ذكر النعم يدعو إلى الشكر،



وذكر النقم يقتضى الصبر على فعل المأمور وإن كرهته النفس ،



وعن المحظور وإن أحبته النفس ؛



لئلا يصيبه ما أصاب غيره من النقمة .



[ ابن تيمية ]

[سائلة الثبات]

كثير من الناس يقرأ الأوراد ولا يجد لها أثراً
ولو تدبر قوله سبحانه :
[ ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا ]
لأدرك السر في ذلك ..
حيث يذكر الله بلسانه مع غفلة قلبه
فهل ينتظر أثراً لذاكر هذه حاله؟!

ناصر العمر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

يشتكي العالم اليوم من أزمات اقتصادية ،



يقول الشيخ ابن عثيمين :



" أفعال الله كلها خير وحكمة ، وتقدير الله لهذه الشرور له حكمة عظيمة ،



وتأمل قوله تعالى :



{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ



لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم / 41 ،



تجد أن هذا الفساد الذي ظهر في البر والبحر كان لما يرجى به من العاقبة الحميدة ،



وهي الرجوع إلى الله عز وجل " .


يشتكي العالم اليوم من أزمات اقتصادية ،



يقول الشيخ ابن عثيمين :



" أفعال الله كلها خير وحكمة ، وتقدير الله لهذه الشرور له حكمة عظيمة ،



وتأمل قوله تعالى :



{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ



لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } الروم / 41 ،



تجد أن هذا الفساد الذي ظهر في البر والبحر كان لما يرجى به من العاقبة الحميدة ،



وهي الرجوع إلى الله عز وجل " .

[جريحة الفراق]

قال مسروق :


من أراد أن يعلم نبأ الأولين والآخرين ،


ونبأ أهل الجنة ،


ونبأ أهل النار ،


ونبأ أهل الدنيا ،


ونبأ أهل الآخرة ،


فليقرأ سورة الواقعة .



[ تفسير القرطبي ]

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } الحجرات / 10



قال محمد بن مناذر :



كنت أمشي مع الخليل بن أحمد ،



فانقطع نعلي ،



فمشيت حافيا ،



فخلع نعليه وحملها يمشي معي ،



فقلت له : ماذا تصنع ؟



فقال : أواسيك في الحفاء ! .

[جريحة الفراق]

-"أتحب أن يعفو الله عنك، ويغفر لك؟
إنه عمل سهل؛ لكنه عند الله عظيم!
وهذا يتحقق لك بأن
تعفو وتصفح عن كل مسلم أخطأ في حقك،
أو أساء إليك،
أو ظلمك، فإن استثقلت نفسك هذا،
فذكرها قول ربها: (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)".
[د.محمد العواجي]

[ثبات]

.



الصلاة فيها دفع مكروه " وهو الفحشاء والمنكر "
وفيها تحصيل محبوب " وهو ذكر الله "
وحصول هذا المحبوب أكبر من دفع ذلك المكروه ؛
فإن ذكر الله عبادة ،
وعبادة القلب مقصودة لذاتها ،
وأما اندفاع الشر فهو مقصود لغيره على سبيل التبع ،
ولهذا قال سبحانه :
{ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ } العنكبوت / 45 .
[ ابن تيمية ]






.

[جريحة الفراق]

"ينبغي لقارئ القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر..
قال تعالى: (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)
وإنما رجحت صلاة الليل وقراءته؛
لكونها أجمع للقلب
وأبعد عن الشاغلات والملهيات،
والتصرف في الحاجات،
وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات".

[النووي في التبيان]




اللهم اجعلنا من اصحاب الجنان

[سائلة الثبات]

لما ذكر تعالى قصة آدم في سورة الأعراف
وما لقيه من وسوسة الشيطان
أعقبها بثلاث نداءات صدرت بـ[ يابني آدم ]
فلمخاطبتهم ببني آدم وقع عجيب
بعد الفراغ من ذكر قصة آدم وما لقيه من وسوسة الشيطان
وذلك شأن الذرية أن تثأر لآبائها وتعادي عدوهم
وتحترس من الوقوع في شركه

ابن عاشور

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ } الواقعة / 77



وصف القرآن بأنه كريم ، لأن الكلام إذا قرئ وتردد كثيرا يهون في الأعين والآذان ؛



ولهذا من قال شيئا في مجلس الملوك لا يكرره ثانيا ,



وأما القرآن فلا يهون بكثرة التلاوة ,



بل يبقى أبد الدهر كالكلام الغض والحديث الطري .



[ الرازي ]

[جريحة الفراق]

"بعض المسلمين يعرفون القرآن للموتى، فهل يعرفونه للأحياء؟ وهل يعرفونه للحياة؟
إن القرآن للحياة والأحياء، إلا أن الأحياء أبقى وأولى من الأموات،
والاهتداء بالقرآن في مسارب الحياة أحق من مقابر الأموات
قال جل في علاه:
{أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ
مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا}"
[د.سلمان العودة]

[جريحة الفراق]

ثلاث سور تجلت فيها عظمة وقوة الخالق سبحانه
تفتح الأبصار إلى دلائل ذلك في الكون القريب منا
من تدبرها حقاً شعر ببرد اليقين في قلبه وأدخل عظمة الله في كل شعرة من جسده
وهذه السور هي :
(الرعد ، فاطر ، الملك)

[د.عصام العويد]

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ } إبراهيم / 4



تعلم اللغة التي يدعى بها إلى الإسلام فرض كفاية ،



كما أن الدعوة إلى الإسلام فرض كفاية ،



وهل يمكن الآن أن أجلس بين عشرة من غير العرب



وأتكلم بأرقى الفصاحة والبيان باللغة العربية ماذا يفهمون ؟



لا شيء .



[ ابن عثيمين ]

[بروق في العتمة]

منهج للدعاة ..
{قيل: ادخل الجنة! قال: يا ليت قومي يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين}!
الله أكبر .. كم في هذه الآية من معان سامية؟
كظم للغيظ، وحلم عن الجهال، ورأفة بمن آذوه، والاشتغال عن الشماتة بهم والدعاء عليهم! ألا ترى كيف تمنى الخير لقتلته، والباغين له الغوائل وهم كفرة عبدة أصنام؟
[ينظر: تفسير القرطبي]
ج.تدبر

[بياض الورد]

اليك يا ندى وردي
كل الحب والخلاص
جزيتي خيرا من البارئ جل علاه

[إستبرق]

رائع جدآ ما وجدته في هذا المتصفح

ندى الورد >>>لا حرمك الله جنته.

[جريحة الفراق]

من الناس من تعلم القرآن لكنه أهمل تلاوته
و هذا هجران للقرآن وحرمان للنفس من أجر عظيم و سبب لنسيانه
و قد يدخل في قوله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري)
فإن الإعراض عن تلاوة القرآن وتعريضة للنسيان خسارة كبيرة
و سبب لتسلط الشيطان على العبد و سبب لقسوة القلب.

(د. صالح الفوزان)




اللهم يسر لي حفظ كتابك الكريم

[إستبرق]

قال تعالى :
(الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ)


قال الحسن البصري :
استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه فإذا رأى الكفار ذلك قالوا
(فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ *وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ )

[جريحة الفراق]

أيها القلب الحزين:
إياك أن تنسى العلي، فكن مثل كليم الرحمن

خرج خائفا، سافر راحلا، اخضر جوعا، فنادى منكسرا:
(رب) فحذف (ياء) النداء
(إني) لتأكيد المسكنه و لم يقل (أنا)
ثم قال (لما) لأي شيء
(أنزلت إلي) بصيغة الماضي لشدة يقينه بالإجابة فكأنها تحققت
(من خير فقير).

فكان جزاء هذا الإنكسار التام :
أهلا و مالا و نبوة و حفظا

(د.عصام العويد)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

في قوله تعالى : { تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ } ق / 8



قيد الله التبصرة والذكرى للعبد المنيب – وهو الراجع إلى مولاه - ؛



لأنه هو المنتفع بالذكرى ، وفي قوله تعالى بعدها :



{ رِزْقاً لِّلْعِبَادِ } ق / 11



أطلق الوصف بغير تقييد ؛ لأن الرزق حاصل لكل أحد ،



غير أن المنيب يأكل ذاكرا شاكرا للإنعام ، وغيره يأكل كما تأكل الأنعام ! .



[ الرازي ]

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

-"سمعت العلامة ابن باز يبكي لما قرئ عليه قوله تعالى - عن أهل الكتاب -: (وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا
مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا) ويقول: نعوذ بالله من الخذلان! بدلاً من أن يزيدهم
القرآن هدى وتقى، زادهم طغيانا وكفرا! وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم، فاحذر يا
عبدالله من ذلك حتى لا يصيبك ما أصابهم". [د.عمر المقبل] ج.تدبر 81800

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

قال ابن كثير - رحمه الله -: "استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي
أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ) أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده، حيث أوصى الوالدين
بأولادهم، فعلم أنه أرحم بهم منهم، كما جاء في الحديث الصحيح". فنسأل الله أن يشملنا بواسع
رحمته.

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

في آية الدين :



{ فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى }



تأملها تجد عجبا :



1) المرأة أقدر على إقناع المرأة من الرجل ،



حيث لم يقل فيذكرها الرجل ! .



2) تحاشي ما يؤدي لمحادثة الرجل الأجنبي دون حاجة .



3) احتمال ورود النسيان على المرأة أكثر من الرجل .





[ أ . د . ناصر العمر ]

[ثبات]

قال القاضي أبو يعلى :
وفي قصة يوسف -
يعني قوله تعالى :
{ قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ } -

دلالة على أنه يجوز للإنسان
أن يصف نفسه بالفضل عند من لا يعرفه .

[سائلة الثبات]

البقاء للأصلح وليس للأقوى

[ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض
يرثها عبادي الصالحون
إن في هذا لبلاغاً لقوم عابدين ]

عمر عبيد حسنة

[{ نـ سْ ــنآس ~]

"فوالله الذي لا إله إلا هو! ما رأيت

- وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب -


أعظم إلانة للقلب ،,


واستدرارا للدمع ،,
وإحضارا للخشية ،,

وأبعث على التوبة ،,

من تلاوة القرآن ، وسماعه"..
[عبدالحميد بن باديس]

ج.تدبر 81800

[سائلة الثبات]

تدبر هذه الآية [ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ]

يتضح لك أنه لا مجال للتوقف بحال
فتفقّد إيمانك وعملك فإن لم تكن تتقدم فإنك يقيناً تتأخر

أ.د. ناصر العمر

[احبك يمه]

بورك فيكم جميعاااا

[مملكة الود]

جزاكم الله الف خير000000000

[{ نـ سْ ــنآس ~]

"كرم الرب يتجاوز طمع الأنبياء فيه-مع عظيم علمهم به-فهذا
زكريا لهج بالدعاء ونادى: (رب لا تذرني فردا) فاستجيب له وجاءته البشرى
فلم يملك أن قال: (أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر!)..
فلله ما أعظم إحسان ربنا! وما أوسع كرمه! فاللهم بلغنا - برحمتك - فوق ما نرجو فيك ونؤمل"..
[إبراهيم الأزرق]ج.تدبر 81800

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

قال أبو جعفر بن صهبان: يقال:
- أول المودة طلاقة الوجه
- والثانية التودد
- والثالثة قضاء حوائج الناس
المجالسة وجواهر العلم(1/178)

[الهمة العالية]

القرين الصالح تدوم محبته في الدنيا والآخرة، تأمل الآية:
{الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين}، قال ابن عباس:
"فكل خلة هي عداوة إلا خلة المتقين"، وقارن ذلك بما ذكر عن عداوة أصدقاء السوء لبعض.

~جوال ناشئ

[الهمة العالية]

أول مظاهر الخسارة التي يجنيها المرء من قرين السوء: الندم، والحسرة
.. انظر إلى قوله: { ياليت بيني وبينك بعد المشرقين } .
فتأمل كم كان بين القرينين من الالتصاق، هاهما يتمنيان
أن يبتعدا عن بعضهما بعد المشرقين!


~جوال ناشئ

[الهمة العالية]

مع الأسماء الحسنى : ( 15 )
السلام جل جلاله :
كثيرون يعلمون أن معنى ( السـلام ) السالم في ذاته وأسمائه وصفاته
من كل نقص وعيب , وأنه الذي يسلم عباده, ومع ذلك تتعجب ممن يرددون هذا الاسم
ثم تتحول حياتهم إلى حرب لا تهدأ مع الأقربين والأبعدين , وعلى كافة
المستويات النفسية والسلوكية والفكرية والأسرية [ د.سلمان العودة ]

~ جوال تدبر

[الهمة العالية]

مع الأسماء الحسنى :
( اللطيف ) جل جلاله :
الذي يوصل رحمته لخلقه بالطرق الخفية , فيلطف بهم من حيث
لا يعلمون , ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون , ولا يخفى عليه شيء
من أعمالهم.
وإذا أردت أن ترى شيئاً من آثار هذا الاسم العظيم , فتأمل خاتمة قصة يوسف :
{ إن ربي لطيف لما يشاء } أي : يوصل بره وإحسانه إلى العبد من حيث لا يشعر ,
ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها .

[ السعدي ]

~ جوال تدبر

[الهمة العالية]

مع الأسماء الحسنى ( 16 )
من آثار الإيمان باسم الله ( السلام ) :
-سلامة أقوال المؤمنين وأفعالهم من الفحش والبذاءة :
{ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما } .
-ربنا سلام يحب السلام , وسيلقى أولياءه في جنته بالسلام, ورسول السلام يقول :
[ أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتوه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم ] .

جوال تدبر

[سائلة الثبات]

رياء المرائين صير مسجد الضرار
مزبلة وخربة [ لا تقم فيه أبدا]

وإخلاص المخلصين
رفع قدر الثفث :رب أشعث أغبر

ابن القيم

[سائلة الثبات]

تأمل كم مرة تكرر وصف القوة والأمانة في القرآن
لسادات الخلق : جبريل وموسى وغيرهم
إنها فرصة لتربية أبنائنا على هذا المعنى الشريف
- وهم يستعدون للإختبارات –
وتذكيرهم بشدة حاجة الأمة للطالب القوي
في علمه وتحصيله
الجاد في أداء عمله
وأن التفوق الدراسي ليس مطلباً اجتماعياً
بل هو مطلب شرعي قبل ذلك وأن الساحة مليئة بالكسالى

[ د. عمر المقبل ]

[اسيرة الشوق]

أختي كعضو في منتديات منارها .......

سلام تشرق من بين حناياه شمس الامل .. وتحية من القلب عطرة تحمل في ثناياها همة الاخوة لتصل إليك فواحة ندية ’’
مع أجمل نسمة ’’ وأحلى بسمة ’’ وأصدق دعوة ’’’’’
أهديك باقات من الورود ... وزهرات من الياسمين ... وعطور من المسك والعنبر ...

وتقبلي من فائق الاحترام والتقدير
:107: :107: :107: :107: :107: :107: :107: :107: :107: :107: :107:
أختك / سعودية روحها وطنية
اسيرة الشوق

[{ نـ سْ ــنآس ~]

لو سألت أي مسلم: أتؤمن بأن القرآن هدى، ونور، ورحمة، وشفاء، وحياة للقلب؟
لأجابك - وبلا تردد -: نعم! ولكنك تأسف إذا علمت أن الكثير من المسلمين لا يعرف القرآن
إلا في "رمضان"! فهو كمن يعلن عن استغنائه عن هدى الله، ونوره، ورحمته، وشفائه، وحياة قلبه
أحد عشر شهرا!

(د.عمر المقبل)

جوال تدبر

[{ نـ سْ ــنآس ~]

قال ابن مسعود:
(اقرؤوا القرآن وحركوا به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة)
فما يعين على قراءة "التدبر" المحركة للقلوب أن يكون حزب القارئ
(وقت القراءة) لا (مقدار القراءة)
فمثلاً: بدلا من تحديد جزء يوميا، يكون نصف ساعة يوميا
لئلا يكون الهم آخر السورة.

[عبدالكريم البرادي]

[اسيرة الشوق]

نسنوسه
بارك الله فيك

[بروق في العتمة]

تدبر سورة النور له أثر عظيم في علاج التعلق بالصور والرسوم؛
لما في السورة من التزكية والنور: {الله نور السماوات والأرض} والتعلق ظلمة في القلب؛
فإذا حل النور انجلى الظلام وزكى الفؤاد.
[أ.د.ناصر العمر]
ج.تدبر

[بروق في العتمة]

مع ابن القيم :
لما سافر موسى للخضر وجد في طريقه مس الجوع والنصب فقال لفتاه (آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً )
ولما واعده ربه 30 ليلة وأتمها بعشر , فلم يأكل فيها لم يجد مس الجوع والنصب
فالأول سفر لمخلوق والثاني سفر للخالق
وهكذا سفر القلب وسيره إلى ربه
لا يجد فيه الشقاء والنصب ما يجده في سفره إلى بعض المخلوقين
ج.تدبر


******


من أشد أنواع العقوبات أن تكون نفس الإنسان وجسده مصدراً لعقوبته
وهذا مما توعد الله به أهل النار زيادة في إيلامهم : (وقودها الناس والحجارة)
د.عبدالعزيز العويد
ج.تدبر

[{ نـ سْ ــنآس ~]

’,‘

قام ابن المنكدر يصلي من الليل، فكثر بكاؤه في صلاته،
ففزع أهله، فأرسلوا إلى صديقه أبي حازم، فسأله: ما الذي أبكاك؟
فقال: مر بي قوله تعالى: ( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون! )
فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما،
فقال أهل ابن المنكدر: جئنا بك لتفرج عنه فزدته!
فأخبرهم ما الذي أبكاهما...

ج.تدبر..

[سائلة الثبات]

[قال إبراهيم عليه السلام
[ إلا الذي فطرني ] ولم يقل إلا الله

لفائدتين :

الإشارة إلى علة إفراد الله بالعبادة ،لأنه كما أنه منفرد بالخلق
فيجب أن يفرد بالعبادة

الإشارة إلى بطلان عبادة الأصنام
لأنها لم تفطركم حتى تعبدوها وهذه من البلاغة
التامة في تعبير إبراهيم عليه السلام ]

ابن عثيمين رحمه الله

[{ نـ سْ ــنآس ~]

"هل يسرك أن يعلم الناس ما في صدرك - مما تحرص على كتمانه ولا تحب نسبته
إليك -؟! قطعاً لا تحب، بل ستتبرأ منه لو ظهر؟ إذن قف مع هذه الآية متدبرا،
وتأملذلك المشهد العظيم: (يوم تبلى السرائر) ، (وحصل ما في الصدور)

أتريد النجاة من هذا كله؟!

كن كإبراهيم عليه السلام: (إذ جاء ربه بقلب سليم) وهنا، لن تر ما يسوؤك".

[أ.د.ناصر العمر]

ج.تدبر

[{ نـ سْ ــنآس ~]

في قوله تعالى: (رب اشرح لي صدري ...) إلى قوله: (كي نسبحك كثيرا) [طه/25-33]،
وقوله: (فهب لي من لدنك وليا يرثني) [مريم/5-6] أدب من آداب الدعاء، وهو نبل الغاية،
وشرف المقصد، وقريب منه قوله صلى الله عليه وسلم: (اللهم اشف عبدك فلانا، ينكأ لك عدوا،
ويمشي لك إلىصلاة).

[د.محمد الحمد]
ج.تدبر

[سائلة الثبات]

هل أنت من أهل الخروج إلى البراري والمنتزهات ؟

تأمل ...
طبيعة البشر تستريح وتسعد بالخروج من المألوف
:[ أرسله معنا غداً يرتع ويلعب ]

ولكن هذا لايُنسي أن فيها شيئاً من المخاطر يجب أن تُتقى
[ وإنا له لحافظون ]

د. عبد العزيز العويد

[بروق في العتمة]

من تدبر القرآن علم أن الصالحين لا يخافون من شيء أعظم من خوفهم من أمرين :
- الخوف من أعمالهم الصالحـة أن لا تقبل : (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ).
-الخوف من زيغ القلب بعد هدايته : (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) .
صالح المغامسي
ج.تدبر

[سائلة الثبات]

كم مرة قرأت قصة مريم ؟

تأمل في هذين الوجهين من أوجه كرامتها :


أمرت بهز الجذع وليس أعلاه
والجذع وليس أعلاه
والجذع عادة لا يتحرك ولو هزه الرجل القوي

أن الرطب إذا تساقط من علو – عادة –
فإنه يفسد ويتفضخ لكنه في شأنها بقي رطبا جنيا
كأنه مخروف باليد

ابن عثيمين

[الهمة العالية]

قال ابراهيم التميمي :
ينبغي لمن يحزن ان يخاف ان يكون من اهل النار لان اهل الجنة قالوا :"الحمدلله الذي اذهب عنا الحزن "فاطر 34
وينبغي لمن لم يشفق ان يخاف ان لا يكون من اهل الجنة لانهم قالوا :"انا كنا قبل في اهلنا مشفقين "الطور 26



جوال تدبر

[{ نـ سْ ــنآس ~]

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره،
ومثاله: قوله تعالى: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
[المائدة/118]
فلم تختم الآية بقوله: (الغفور الرحيم)؛ لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلها مع الله، فناسب
ذكر العزة والحكمة، وصار أولى من ذكر الرحمة".
[ابن سعدي] ج.تدبر

[بروق في العتمة]

كان جدي لأمي أمياً لكن توجيهاته لنا كانت بمثابة دروس تربوية عظيمة
ففي أحد اجتماعاته بنا قال :
إنكم مسؤولون أمام الله عز وجل عن كل حرف تتعلمونه ,
فخذوا مني هذه النصيحـــة :

إذا أردتم أن تكونوا أقوياء في مواجهة الحياة ومصاعبها فماعليكم
إلا أن تكونوا أصحاب علاقة وثيقــة مع القرآن الكريم
وأن تكون علاقتكم علاقة التدبر والتأمل
ليست علاقة التلاوة والحفظ فقط

فكان لهذه النصيحـة الأثر الكبير في نجاحي وبناء ذاتي , وبلوغ آمالي وطموحاتي
د.عبدالرحمن العشماوي

[{ نـ سْ ــنآس ~]

"قال تعالى - في قصة موسى مع السحرة -: (إما أن تلقي وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى) [طه/65]
والحكمة في هذا - والله أعلم - ليرى الناس صنيعهم ويتأملوه، فإذا فرغوا من بهرجهم، جاءهم الحق
الواضح الجلي بعد تطلب له، وانتظار منهم لمجيئه، فيكون أوقع في النفوس، وكذا كان".
[ابن كثير]

[الهمة العالية]

" كان الصّحابة -رضي الله عنهم- يتسابقون على وضوئه صلّى الله عليه وسلّم للتبرّك به، وكانوا لا يحدّون النّظر إليه عليه الصلاة والسّلام تعظيمًا له. [خ]

ومع فرط تعظيمهم له لم يحدثوا احتفالًا لمولده، وكذا القرون المفضّلة بعدهم.
ألَا وإنّ أعظم صور التعظيم له صلّى الله عليه وسلّم الاقتداء به وعدم مخالفة أمره حبًّا وانقيادًا دائمًا، وليسَ محدودًا بوقت لا يتكرّر إلّا مرّةً كلّ عام."



جوّال زاد

[{ نـ سْ ــنآس ~]

{ وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر..} (البقرة:60)
المسلم يحمل الخير للناس فهو يعينهم حتى في أمور دنياهم،
وهكذا أهل القرآن: هم إيجابيون مع أهليهم وأصدقائهم ومجتمعهم.

ج .تدبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

كان صلة بن أشيم رحمه الله يمر في طريقه إلى المسجد على شبان يلهون ويلعبون فيقف ويقول لهم :

( أخبروني عن قوم أرادوا سفرا فنزلوا إلى جانب الطريق في النهار وناموا بالليل فمتى يبلغون قصدهم ؟ )

ويمضي ، فلما تكرر ذلك فطن لقصده أحدهم فقال: يا قوم إنه لا يعني بهذا غيرنا ، نحن نلهو بالنهار ، وننام

بالليل غافلون عن السفر إلى الله والدار الآخرة فتاب.

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

*يسأل بعض الشباب: هل أبدأ بطلب العلم أو بحفظ القرآن؟
علينا أن نتذكر أن القرآن كتاب حوى أعظم العلوم العقدية والفقهية والتاريخية والتربوية وغيرها،
قال الخطيب البغدادي -وهو من أكابر الحفاظ-:
"ينبغي للطالب أن يبدأ بحفظ كتاب الله عز وجل؛ إذ كان أجل العلوم، وأولاها بالسبق والتقديم".
فلا بد مع طلب العلم أن يكون الحظ الأكبر لحفظ القرآن وتدبره.

[قنينة تبر]

بإذن الله سـ أبدأُ مشاركاتي معكُم من هُنا وفي كل حينٍ
سأجني لكم قطفًا شهيٌ مذاقُه من رسائل ج تدبر ..

نفعني الله وإياكم بـ القرآنِ العظيمْ

[{ نـ سْ ــنآس ~]

"تفرق القلوب واختلافها من ضعف العقل، قال تعالى: (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شتى)
وعلل ذلك بقوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ)، ولا دواء لذلك إلا بإنارة العقل بنور الوحي؛
فنور الوحي يحيي من كان ميتا، ويضيء الطريق للمتمسِّك به". [الأمين الشنقيطي]
ج.تدبر

[{ نـ سْ ــنآس ~]

ذكر ابن كثير أن بعض الشيوخ قال لفقيه: أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه؟
فلم يجب! فتلا الشيخ: (وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم)؟
علق ابن كثير قائلا: "وهذا الذي قاله حسن".
ج.تدبر

[{ نـ سْ ــنآس ~]

كان الحسن البصري يردد في ليلة قوله تعالى: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها)!
فقيل له في ذلك؟! فقال: إن فيها لمعتبرا، ما نرفع طرفا ولا نرده إلا وقع على نعمة،
وما لا نعلمه من نعم الله أكثر!.
ج.تدبر

[نسيت انساك]

مشكوره يالغالية على الطرح الرائع بوركتي

[{ نـ سْ ــنآس ~]

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره،
ومثاله: قوله تعالى: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [المائدة/118]
فلم تختم الآية بقوله: (الغفور الرحيم)؛ لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلها مع الله،
فناسب ذكر العزة والحكمة، وصار أولى من ذكر الرحمة". [ابن سعدي] ج.تدبر

[سائلة الثبات]

(ونزعنا ما في صدورهم من غل)
قف وتأمل!
إذا كان هذا في صدور الصالحين والنزع يدل على التجذر
فكيف بما في صدور غيرهم ؟
فاحم نفسك من قلبك قبل أن يرديك ما فيه من غل
فلن ينجو يوم العرض
[ إلا من أتى الله بقلب سليم ]
د.ناصر العمر

[بروق في العتمة]

{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}
"وليس في حماية الفتاة من الاختلاط بغير محارمها، تضييق لدائرة الحياة في وجهها،
وإنما هو احتفاظ بكرامتها، وتوفير لهنائها،
إذ بصيانتها عن الاختلاط تعيش بقلب طاهر ونفس مطمئنة، وبهذه الصيانة تزيد الصلة بينها وبين زوجها،
وأولي الفضل من أقاربها متانة وصفاء".
[محمد الخضر حسين]
ج.تدبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

"قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ " البقرة 67.
الاستزراء من صفات الجاهلين حتى لو كان المستهزأبهم من أهل ضلال وعناد ومكابرة
د. الشريف العوني.

[غصون الود]

على المرء أن يتخذ لنفسه سريرة يتاجر بها مع الله فالمتاجره مع اللله تجارة رابحه بهذه السريره يحقق الله لك الغايات ويدفع عنك المكروهات (صالح المغامسي)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

من لطائف التفسير النبوي أنه فسر آيتين من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان :
ففسر آية : ( الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ) الأنعام 82
باية : ( إن الشرك لظلم عظيم ) لقمان 13
وفسر آية : ( وعنده مفاتح الغيب ) الأنعام 59
بآية : ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي ارض تموت إن الله عليم خبير ) لقمان 34
ولم أجد له صلى الله عليه وسلم غيرها .

ليدبروا آياته / د. مساعد الطيار .

[لــــمــــى]

قال تعالى : (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ )
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس : (واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك
بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا
بشيء قد كتبه الله عليك)
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله : " إذا كانت هذه حال الخليقة فتعليق الخوف والرجاء فيهم ضار
غير نافع "


ج . تدبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

-"لم ترد آية في الربا إلا جاء قبلها أو بعدها ذكر الصدقة أو الزكاة، وفي هذا إشارة لطيفة بأن
الربح الحقيقي في الصدقة والزكاة، لا بالربا، كما يتوهم المرابون، وآية الروم كشفت المكنون:
(وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ
فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)". [أ.د.ناصر العمر]

[لــــمــــى]

القرآن غيرني :
كنت واقعة في ذنب يشق علي تركه ، وفي كل مرة أرتكبه يتملكني شعور بالضيق
الشديد ، وفي أحد الأيام فتحت المذياع فإذا بقول الله عز وجل : [ يستخفون من
الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم ] يرتله أحد القراء بصوت مؤثر جداً ،
فاقشعر جسمي وكان ذلك اليوم الحد الفاصل بين المعصية والإنابة إلى الله ؟

ج . تدبر

[لــــمــــى]

إذا خوّفك الشيطان من الفقر ، فرده بالرزق المكتوب : [ وما من دابّة في الأرض إلا على الله رزقها ]
وإذا خوّفك من الموت والقتل فرده بالأجل المكتوب : [ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ]

مصطفى السباعي
ج . تدبّر

[لــــمــــى]

سئل أبو الحسن الرماني :
كل كتاب له ترجمة - أي عنوان يلخص مضمونه - فما ترجمة كتاب الله ؟
فقال : [ هذا بلاغ للناس ولينذروا به ]

ج . تدبّر

[لــــمــــى]

[ ولقد يسَّرنا القرآن للذكر فهل من مدَّكر ]
قيل في معناه أقوال ، وأقربها للصواب : الإدِّكار والإتِّعاظ ، أي : أن من قرأه ليذكر به ويتعظ به
سهل عليه ذلك واتعظ وانتفع ، ومما يرجح هذا : قوله بعد ذلك : [ فهل من مدكر ] يعني :
هل أحد يدَّكر ؟
مع أن الله سهل القرآن للذكر ، أفلا يليق بنا وقد سهله الله للذكر أن نتعظ ونتذكر ؟ بلى !

ابن عثيمين
ج . تدبر

[لــــمــــى]

لقوّة يقين مريم - عليها السلام - وتبتله للعبادة ، وتحصين فرجها ، جعلها الله قدوة لنبي كريم
بل وأجرى لها من الكرامات ما جعلها أسوة ومضرب مثل للمؤمن ، ورفع ذكرها في العالمين ،
وجعل لها لسان صدق في الآخرين .

أ . د ناصر العمر
ج . تدبر

[لــــمــــى]

[ إن العزة لله جميعاً ] جاءت هذه الآية كالتعليل لما قبلها : [ ولا يحزنك قولهم ]
وذلك أن سنة الله جرت بأن يجعل العزة في جانب المؤمنين المتقين ، فإذا ابتلوا بعدوّ
ينالهم بأذى فصبروا عليه وجاهدوا في دفاعه عن أنفسهم بكل ممكن ، فعاقبتهم الخلاص
من الباغي ثم لا يلبثون أن يدركوا عزتهم وتكون يدهم فوق يد عدوهم .

محمد الخضر حسين
ج . تدبر

[لــــمــــى]

[ ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفاً ] الغضب لله من ثمرات إجلال الله ومهابته
والغضب على المسيء بحضرته متضمن للإجلال وزجر للمسيء عن انتهاك الحرمات
ولا خير في عبد لا يغضب لمولاه .

العز بن عبد السلام
ج . تدبر

[لــــمــــى]

استقراء عالم :
تحريم الشيء عقوبة وتأديباً وقع في بعض الشرائع الماضية ، كما قال تعالى : [ فبظلم
من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أعدت لهم ] ، ولكن لم يقع في الشريعة الإسلامية بحال .

محمد الخضر حسين
ج . تدبر

[أكون أو لا أكون]

بارك الله فيك
سيري وعين الله ترعاك

[لــــمــــى]

عندما تتصف المرأة بخصال تشينها خلقاً وديناً ، فإنها تجتهد في توريط بنات جنسها بذلك ،
مستغلة مكانتها وطيبة كثير من النساء ، فتوردهن بمكرها المهالك ،
قف وتأمل قصة امرأة العزيز مع نسوة المدينة ، فبعد استنكار الباطل أصبحن للشر أعواناً !

أ. د ناصر العمر
جوال تدبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

{ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ } [البقرة:155]

تأمل كيف قال :{ بِشَيْءٍ } فهو شيء يسير، لأنه ابتلاء تمحيص لا ابتلاء إهلاك.

[د. عبدالمحسن المطيري]

[ثبات]

تسونامي اليابان:
( وما قدروا الله حق قدره ) !
سيارات تتدحرج كحبات المسبحة وهي تتناثر,
وطرق القطارات والسيارات كأنما هي خيط تلك المسبحة,
والقتلى والجرحى بالآلاف بعد مرور (24 ساعة) فقط من وقوع الطوفان ,
وصار الناس كأنهم على بوابة القيامة فتراهم :
( سكارى وما هم بسكارى)
مشهد يحرك في القلب معنى من معاني عظمة الجبار ,
وضعف الانسان , فاللهم جنب بلاد المسلمين آثاره ولين قلوبنا لنعتبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ليست العبرة كم ختمت القران من مرة في رمضان؟


وإنما الغنيمة والظفر بمقدار أي تغير إيجابي تجده في نفسك من أثر تلاوته وتدبره؟


قف مع نفسك بصدق، واعرضها على هذه الآية: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا}. [أ.د.ناصر العمر] ج.تدبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

القرآن يعلمنا


-وخاصة في رمضان-


أن لا نغتر بصيامنا ولا بكثرة قيامنا بل يزداد خوفنا


بازدياد طاعتنا؛


لأننا نحيا بقول الله تعالى:


{والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون}. ج.تدبر