مسااابفة الألغاز القرانية ...

[أمواااج]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخواتي الحبيبات..
هنا مع كتاب الله .. نعمل الفكر و العقل فيه .. ونستمتع بالألغاز القرآنية والبحث عن أجوبتها ..

ما أجمل العيش مع كتاب الله ..



وما أجمل أن نرطب أنفاسنا بكلام ربنا ..

وما أجمل أن نعمل بفكرنا في هذا الكتاب الكريم ..

ومن هذا المنطلق جئتكم بهذا الموضوع الذي يحمل في طياته المتعة و الإصرار في قالب الفائدة ..

موضوع ( الألغــاز الــقرآنـــيــة )


راجية من الله الأجر والمثوبة لي ولكل من شارك ..


و أملي كبير بأن أرى التفاعل الرائع مع الألغاز القرآنية ..

ومن يريد وضع لغز فليضعه مشكوراً بعد أن يتأكد من أن اللغز السابق قد أُجيب عنه .




نبدأ على بركة الله بلغز ( تسخيني ) سهل وهو :



* اذكــر الآيـــة التــي ورد فيهــا ذكــر ( فرعون ) 3 مـــرات ؟؟


هيا استعينوا بالله ولا بأس باستخدام المصحف ..



((الفكرة منقولة للفائدة التي تحققت من خلال هذا الموضوع ))

[{ نـ سْ ــنآس ~]

[إلى فرعون وملإيه فاتبعوا أمر فرعون وما امر فرعون برشيد]

[{ نـ سْ ــنآس ~]

ما هى الاية الوحيدة فى القران الكريم التى تبدا بحرف الدال ؟؟؟

[سائلة الثبات]

قوله تعالى في سورة الصافات آية 9

(دحورا ولهم عذاب واصب)

أمواااج
فضلا لا أمراً
ضعي السؤال أنت:)
[عذرا حبيباتي
سؤالي أنا فقط لأني على عجل
مضطرة للخروج
وأنا وأمواااج واحد]

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

وااااااااااااااو

روووووووووعة ..

أحب المواضيع اللي كذا ..

يسلمو أمواااااج


بالنتظــــــــار السؤال ..

[أمواااج]

جزى الله خيرا من كتب في متصفحي وشاااارك..
غاليتي نسناس .. شكرا لإجابتك وتفاعلك بطرح السؤال ولكن
هناك أية أخرى تبدأ بحرف الدال:

((دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام ))سورة يونس اية 10
شكرا لإجابتك ياسائلة الثبات ..ولمرورك يادنيااعذريني ..

السؤال يقول :
يشتعل وليس بنار وذكر في نص القران ؟؟

[وقآر~]

الشيب في قوله تعالى : ( واشتعل الرأس شيباً ) ..

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بعد إذن أمواااج ومجرد وهم بأنزل سؤال ..

لإني تحمست :)


قال تعالى : (( للذين احسنوا الحسنى وزيادة ))
الحسنى هي الجنة ، فما هي الزيادة ؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

ياليت كل وحد ه تجاوب تطرح السؤال حتى ما نقعد ننتظر السؤال
وش رايك امواج؟؟


الزيادة : غرفة من لؤلؤة واحدة، و لها أربعة أبواب..


ما هو اكبر ربع فى القران من حيث عدد الايات ؟؟؟

[الهمة العالية]

الزيادة : غرفة من لؤلؤة واحدة، و لها أربعة أبواب..


اللي أعرفه إن الزيادة : هي رؤية الله جلا في علاه

[{ نـ سْ ــنآس ~]

اللي أعرفه إن الزيادة : هي رؤية الله جلا في علاه

جزيتي خيراً همه

راح اتاكد من الاجابه

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

زيادة المقصود بها : هو رؤية الله عزوجل..

المصدر تفسير السعدي

http://www.qurancomplex.com/Quran/tafseer/Tafseer.asp?Page=212&l=arb&t=saady

[ام ريان]

وأنا بعد
سؤالي نحوي
في قوله تعالى:(لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وماأنزل من قبلك
والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاةوالمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما)162النساء0

السؤال:
لماذاالمقيمين وليست المقيمون مع عطفها على ما بعدها0

[أمواااج]

أخواتي الحبيبات :
أتمنى ممن تجيب أن تضع سؤالا بعد جوابها كما قالت غاليتي نسناس إذا أمكن ذلك
ومن لايحضرها سؤال فالفرصة متاحة لغيرها بشرط أن تتأكد من حل جواب السؤال السابق ..
فالأن يوجد سؤالان لم يجاب عنها ..
سؤال الاخت نسناس :
ما هو اكبر ربع فى القران من حيث عدد الايات ؟؟؟
من لديها جواب فلتكتبه
ثم نجيب على سؤال الغالية أم ريان ..
ولاننسى حبيباتي أن نضع اسم السورة ورقم الأية بعد ذكر اي آية...
أتمنى للجميع المتعة والفائدة:65:

[{ نـ سْ ــنآس ~]

السلام عليكم ورحمة الله


اخواتي الحبيبات ان اجابتي على سؤال الاخت دنيا اعذريني

قال تعالى : (( للذين احسنوا الحسنى وزيادة ))
الحسنى هي الجنة ، فما هي الزيادة ؟

كانت خاطئه انا اخذتها من حديث وتأكدت منه وكان غير صحيح



آآآسفه

لاني جاوبت وانا مستعجله



لكم كل الشكر

جزيتي خيرا دنيا

[سائلة الثبات]

ما هو اكبر ربع فى القران من حيث عدد الايات ؟؟؟

قد يكون
الربع الأول من جزء عم :)

[{ نـ سْ ــنآس ~]

س** سورتان انتهتا بآيه واحدة فما هما ؟!!!

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سورة الحاقة والواقعة ..


نرجع لسؤال ام ريان


في قوله تعالىلكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وماأنزل من قبلك
والمقيمين الصلاةوالمؤتون الزكاةوالمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما)162النساء0

السؤال:
لماذاالمقيمين وليست المقيمون مع عطفها على ما بعدها0

[بنت فلسطين]

"الراسخون" مبتدأ، "في العلم" متعلق بـ "الراسخون"، الجار "منهم" متعلق بحال من "الراسخون"،

"والمؤمنون" اسم معطوف على "الراسخون"، جملة "يؤمنون" خبر "الراسخون".

قوله "والمقيمين": مفعول لأمدح مقدرةً، والجملة معترضة بين المتعاطفين.

قوله "والمؤتون": مبتدأ، "والمؤمنون" اسم معطوف على "المؤتون"، وجملة "أولئك سنؤتيهم"

خبر "المؤتون"، وجملة "والمؤتون أولئك" معطوفة على جملة "لكن الراسخون يؤمنون".

والمرجع : تفسير السعدي ..

http://www.qurancomplex.org/Earab.asp?nSora=4&nAya=162&l=arb


أشكرك ,, أموآآآج اللعبه مفيده جدآآ وممتعه للغآآآآآيه ,,

في ميزآن حسنآتك يآ حبيبه ,,

[{ نـ سْ ــنآس ~]

نسيتي السؤال يابنت فلسطين

انا باطرح السؤال...

عرش ملكة ذكر فى القران فما هو ؟!

[ســـامية]

عــرش مــلكة ســبأ ,,
..
إذآ كـآنت الأجآبهـ صحــيحة فأتمنــى منكـ يـآ ((نســنآآآس)) أن تطــرحي الســؤآآل ,,
..

تفــــضلي يـآآآ غـآآليهـ ....

[{ نـ سْ ــنآس ~]

اجابتكـ صحيحهـ

ما هى الاية التى انتهت باسم دوله عظمى وقت نزول القران ؟!!

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

(غـــــــلبت الـــــــروم)


السؤال:
نبي لم يسم احد قبله باسمه؟

[أمواااج]

((يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا )) سورة مريم أية 7


:65: شكرا لتفاعلكن حبيباتي ،،،

السؤال يقول :

أية بدأت بحرف الظاء؟؟

[سائلة الثبات]

قوله تعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس
ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) الروم41

دندونة
الله لا يهينك
حطي السؤال:)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ابشــــــــري ..

السؤال:
حيوان اتهم كذبا في احدى قصص الانبياء؟

[أمواااج]

(( قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ))سورة يوسف 17


السؤال يقول :

كلمة واحدة في القران جاء في أخرها حرف القاف ساكنا وصلا ووقفا ؟؟

[نبع الصفاء]

مسابقه راااااائعه جدا ياأمواااج
لا حرمني الله منك:33:
الجواب
من سورة الطلاق الآيه السابعه ( لينفق ذو سعة من سعته......)


وسؤالي هو؟؟
كلمة تكررت في آية واحدة ثمان مرات
ماهي الكلمة؟
ومااسم السورة؟
ورقم الآيه؟

[أمواااج]

حياااااااااااااك الله يانبع الصفاء :65:
نورت متصفحي بأول مشااااركة لك هنا :115:
وكم انا سعيدة بدخولك معنا هذا المنتدى:119:
الاجابة صحيحة ..
وجواب السؤال هو :
كلمة (( بيوت)) في سورة النور اية 61
في قوله (( ليس على الاعمى حرج ولا على الإعرج .............. الاية ))
سؤالي هو :
ماهي الأية التي ذكر فيها اسم الجلالة مرتين متتاليتين ،،؟؟

انتظر الجوااااب :)

[{ نـ سْ ــنآس ~]

[وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ
سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَِ]


كلمة واحدة تكررت فى اية واحدة ثمانية مرات فما هى ؟!!

[نبض القلوب]

السؤال مكرر بس راح اجاوب عليه
الكلمة هى( بيوت) فى الاية رقم 61 من سورة النور




السؤال/
ما هى السورة التى قراها النبى صلى الله عليه وسلم على الوليد بن المغيرة فقال

بعدها ( ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة ) ؟


في انتظاركم

[{ نـ سْ ــنآس ~]

سورة فصلت

س,,هناك ثلاثة ايات متتالية جمعت 14 اسم من اسماء الله الحسنى فما هى ؟

[نبض القلوب]

الايات فى سورة الحشر رقم (22 _23_24 )

س : ما هى السور التى تسمى باسم مواقيت الصلاة ؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

الفجر والعصر

ماهى السورة التى تسمى بسوره العقود؟!!

[إستبرق]

أولا : أشكرك عزيزتي وغاليتي {أموااااااج } على هذه المسابقة القيمة التي جمعت بين الفائدة والمتعة

ثانيآ: سورة العقود أعتقد أنها سورة المائدة { ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ,,,}

سوالي يقول،،،
آية في القران قدم الله تعالى فيها التعليم على التزكية؟ فما هي؟؟؟؟
تحياااااااااااتي

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

(ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم) سورة البقرة اية 129

سؤالي هو في موضع آخر قدّم التزكية على التعليم اذكري هذا الموضع !!!!!


وبعد جوابكم بنذكر الحكمة من تقديم العلم على التزكية ..في الآية الأولى ..

والتزكية على العلم في الآية الثانية ..

[فنار]

[QUOTE=دنيااعذريني الجنة تناديني]

سؤالي هو في موضع آخر قدّم التزكية على التعليم اذكري هذا الموضع !!!!!

QUOTE]

الآية الثانية في سورة الجمعة وهي قوله تعالى:
" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ "

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

[QUOTE]

الآية الثانية في سورة الجمعة وهي قوله تعالى:
" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ "


وأيضاً قدّمت التزكية على التعليم:

في نفس السورة ( البقرة )

( كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب و الحكمة و يعلمكم ما لم تكونوا تعلمون )

في سورة آل عمران (لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة...)


طيب سؤال عشان تبحثون

ما هي الحكمة من تقديم العلم على التزكية ..في الآية الأولى ..

والتزكية على العلم في الآيات الثلاث الأخرى ..


مع ذكر المصدر ..


بانتظاااااااركم يا غوالي

[أمواااج]

شكرا لغاليتي دنيا ع سؤالها الرائع والمفيد :

والجواب :

-يلاحظ من تدبر هذه الآيات أن الله سبحانه وتعالى قدم التزكية على تعليم الكتاب والحكمة ما خلا آية ، فتقدم تعليم الكتاب والحكمة على التزكية ،
والسر في ذلك أن الآية التي تقدّم فيها ذكر التعليم على التزكية هي حكاية على لسان الخليل عليه السلام ، والمقام مقام دعاء والأليق بالدعاء أن يقدّم العلم كما علم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم : (( وقل رب زدني علماً )) وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا لابن عباس فقال : (( اللهم فقهه في الدين )) وفي لفظ : (( وعلمه التأويل )) .
وأنه دعا لمعاوية فقال : (( اللهم علمه الكتاب )) لأنَّ الدعاء بذكر السبب غالباً ما يكون أصدق من الدعاء بالغاية
أما في الآيات الثلاث الأخر فهي من كلام الله ابتداءً ، وهي في مقام الامتنان، فناسب كرمه سبحانه أن يقدم الغاية التي أرادها إبراهيم .
وهي التزكية بمنـزلة من سأل الله شيئاً فأعطاه الله خيراً مما سأل .
وأيضاً فإنَّ تزكية النفس وتهذيبها بالإيمان ومكارم الأخلاق وأدب الطلب يجب أنْ يتقدم على العلم البحت .
سؤال :
قال الله تعالى في سورة مريم ((يا أخت هارون ماكان أبوك امرأ سوء وماكانت أمك بغيا ))
من هو هارون وهل مريم عليها السلام أخته فعلا؟؟؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

عندي جواب وإن شاء الله يكون صح

انه مريم عليها السلام لديها أخ يسمى هارون وليس المقصود به هارون النبي ..

سؤالي:

وردت كلمة " غــنــم " في القرآن الكـريم ثــلاث مـرات .

مرة معرفـة بالألـف واللام .

ومـرة معـرفة بالإضـافة لاسم ظـاهر .

ومرة معرفة بالإضـافة لضـميـر.

فما هـي هذه المواضــع ؟

[أمواااج]

غاليتي دنيا :65: :
هناك جوابا أخر للسؤال وهو:
ليس المقصود به هارون اخو موسى عليهما السلام وذلك لأن بينهما قرون كثيرة...
إنما كان رجل صالح من بني اسرائيل في ذلك الزمان ..
والمقصود من الاية ..
يامن تشبهين هارون في الطاعة والعبادة ،،كيف لك أن تفعلي ذلك ..
والله أعلم ...

ياترى من سيجيب على سؤالك ؟؟؟
إنني بالإنتظار..

[فنار]

عندي جواب وإن شاء الله يكون صح

انه مريم عليها السلام لديها أخ يسمى هارون وليس المقصود به هارون النبي ..

سؤالي:

وردت كلمة " غــنــم " في القرآن الكـريم ثــلاث مـرات .

مرة معرفـة بالألـف واللام .

ومـرة معـرفة بالإضـافة لاسم ظـاهر .

ومرة معرفة بالإضـافة لضـميـر.

فما هـي هذه المواضــع ؟

1- سورة الأنعام " وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ" 146

2- سورة طه " قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18)

3- سورة الأنبياء " وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ }78

وهذا الموضع الخير بحثت عنه

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

يعطيكـ العافية فنار ..

قلبو وين سؤالكـ !!

[{ نـ سْ ــنآس ~]

انا اطرح السؤال

ايهما ذكر اكثر فى القران اسحاق ام داود عليهما السلام ؟؟؟!!!!!

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

إسحاق ذكر 17 مره
داوود ذكر 16 مره فقط


ورد ذكر الكعبـة في القرآن الكريم مرتــان فقـط, فما الموضعـــان ؟

[ميامين الخير]

السلام عليكم::65:
الاية الاولى : ((ياأيها اللذين ءامنوا .......هديا بالغ الكعبة ...)) سورةالمائدة 95



الاية الثانية : ((جعل الله الكعبة البيت الحرام ...)) سورة المائدة 97

سؤالي هو :
ماهي الأية التي نزلت في جوووف الكعبة ؟؟؟

[إستبرق]

أية (58) في سورة النساء
( إن الله يامركم أن تؤدوا الامانات الى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعآ بصيرآ)


سوالي يقول:

ماهي الاية التي جمعت كل حروف اللغة العربية؟

[ام ريان]

الآية:محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار

الفتح 000آخر آية
ماعندي سؤال:)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

طيب أنا بأنزل سؤااال:


حرف خلت منه جميع أسماء سور القرآن الكريم فما هو ؟؟؟



واللي يبي يسال عادي ماراح اجأوب >>ما اقصد أحد أبد هع

[فنار]

طيب أنا بأنزل سؤااال:


حرف خلت منه جميع أسماء سور القرآن الكريم فما هو ؟؟؟




ممكن يكون حرف الظاء

[ميامين الخير]

وانا ايضا اضم صوتي لاختي فنار:in_love: وأقول حرف الظاء..
سؤالي هو:

ماهو أصغر رقم ذكر في القران الكريم،وفي اي سورة ،ورقم الاية؟؟

[فنار]

..
سؤالي هو:

ماهو أصغر رقم ذكر في القران الكريم،وفي اي سورة ،ورقم الاية؟؟

هو المعشار
في سورة سبأ آية 45
قال تعالى: " وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ "

[ميامين الخير]

غاليتي فناااار اين سؤالك؟؟ :in_love:
اللي يرد هو اللي يحط سؤال .. بس معليش ابحط بدالك :nosweat: :
ماالعبارة الصحيحة التي ينبغي قولها :
أصغر سورة في القران ،ام أقصر سورة في القران ، ولماذا؟؟؟

[ام ريان]

ميامين وش ذا السؤال:29:

[ميامين الخير]

شكرا لك ياأم ريااان:in_love:
حلو الواحد يكتب سؤال وهو فيه النوووم :50:
خلاص عدلته ..يالله جاوبي :nosweat:

[ام ريان]

امممم
ماني متأكدة
أقصر عشان القران مافيه صغير دايم كبير:)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الجواب : يقال اقصر سورة لانه لاصغير في القران



سؤالي :


في منتصف السورة يستحب الاستعاذة فقط ..ولكن هناك مواضع يشرع فيها البسملة مع انها وسط السورة ،، فلماذا مع ذكر مثال ؟؟

[ميامين الخير]

يشرع البسملة في وسط السورة اذا كان فيها اسم الجلالة او ضمير يعود على الله عز وجل ..او اسم نبي او ضمير يعود عليه..
مثال ذلك :
((هو الذي خلقكم من نفس واحدة ))
لو لم نبسمل قبلها لأدى ذلك إلى شناعة في المعنى ...
.................................................. .................................................. ...........................................
سؤالي :
ماهي السور الاربع التي ختمت جميع اياتها بحرف الراء ؟؟؟

[فنار]

سؤالي :
ماهي السور الاربع التي ختمت جميع اياتها بحرف الراء ؟؟؟[/QUOTE]


المائدة
القمر
القدر
الكوثر

[ميامين الخير]

غاليتي فناااار :65: :
اعيدي النظر في الاجاية ثلاث صح ووحدة خطأ ..:in_love: ..
ولاتنسين تحطين سؤال:nosweat:

[{ نـ سْ ــنآس ~]

**ماعدد حروف القرآن الكريم ؟

[فنار]

غاليتي فناااار :65: :
اعيدي النظر في الاجاية ثلاث صح ووحدة خطأ ..:in_love: ..
ولاتنسين تحطين سؤال:nosweat:

متأكدة من الاجابة
المائدة
الشورى
القمر
القدر
الكوثر

[ميامين الخير]

غاليتي فناااار:
سؤالي هو :ماهي السور التي ختمت جميع اياتها بحرف الراء؟؟
والجواب :
القمر ، والعصر،القدر،الكوثر..
اما المائدة والشورى ...
فأياتها لاتنتهي بحرف الراء ..
لك محبتي غاليتي فناااار ...

[فنار]

آهآآآآآآ
معليش ميامين
حبيبتي
سؤالي:
سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة أنتهت بها الثانية ، ماهما ؟

[احبك يمه]

سوره الطور والنجم

سؤالي ما هي ابلغ ايه في القران؟

[فنار]

سوره الطور والنجم



اختي تأكدي من الاجابة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سؤالي:
سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة أنتهت بها الثانية ، ماهما ؟




سورة القدر والفجر




ما هي ابلغ ايه في القران؟



أبلغ آية في القرآن الكريم هى :{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً
إِمَّـا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ولاَ تَنْهَرْهُمَا
وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} .



سؤاااااالي :


ماالفرق بين الكلمتين التاليتين في هذه الآيه الكريمه

قوله تعالى(فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا)

[سائلة الثبات]

ماالفرق بين الكلمتين التاليتين في هذه الآيه الكريمه

قوله تعالى(فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا)

فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) (الكهف:97)

قوله تعالى: { فَمَا اسْطَاعُوا } و"ما استطاعوا" معناهما واحد،
وسبق في قصة موسى مع الخضر {ما لم تستطع } و{مالم تستطع).
( فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ) يعني أن يصعدوا عليه؛
لأنه عالٍ؛ ولأن الظاهر أنه أملس،
فهم لا يستطيعون أن يصعدوا عليه.
( وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) لم تأتِ التاء في الفعل الأول (اسطاعوا) وأتت فيه ثانياً، وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى،
أيهما أشق أن يصعدوا الجبل أو أن يَنقبوا هذا الحديد؟
الجواب: الثاني أصعب
ولهذا قال: { وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً) لأنه حديد ممسوك بالنحاس،
فصاروا لا يستطيعون ظهوره لعلوه وملاسته، فيما يظهر،
ولم يستطيعوا له نقباً لصلابته وقوته،
إذاً صار سداً منيعاً
وكفى الله شر هؤلاء المفسدين وهم يأجوج ومأجوج.

تفسير ابن عثيمين
لسورة الكهف

[سائلة الثبات]

ماالفرق بين الفعل [ يشري] و[يشتري] من حيث المعنى؟
مع الاستدلال طبعاً :)

[قبل الغروب]

«شرى» يعني: «باع»، وفعل: «اشترى» يعني: «ابتاع».

ومعلوم أن حرف التاء إذا وُجد في الفعل دلَّ على طلب الشيء، والسعي له برغبةٍ وحرص وعزيمة: كـ استمع واكتسب وتطهّر.
وهكذا يبدو لنا واضحاً جلّياً أن «شرى واشترى» متعاكسان في الهدف والمراد؛ فالأول للاستغناء عن الشيء، والثاني –وفيه التاء- لطلب الشيء وشرائه.
وآخر الآية [102] من سورة البقرة واضحة الدلالة على توضيح الفرق بين «شرى واشترى»، وأنهما فعلان متضادان متعاكسان في المعنى كما ذكرت من قبل قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ﴾. أي: ولقد علم اليهود أن من اختار السحر، وحرص عليه وعمل به ليس له نصيب من الجنة، ولبئس ما باعوا به أنفسهم عوضاً عن الإيمان بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنهم كفروا به، وتركوا العمل بما علموا أنه صادق فيما جاء به وبلّغ عن ربه ولو علموا ما ينتظرهم من العذاب بكفرهم هذا لأقلعوا عنه وآمنوا بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم، ولكنهم جاهلون اشتروا الضلالة بالهدى. أي: حرصوا على الضلالة فعملوا بها، واستغنوا عن الهدى ونبذوه. والآية التي بعدها [103] تبين هذا، وأنهم لو عقلوا لعلموا أن الإيمان هو الخير وأن السحر وآثاره شر: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ 103﴾ [البقرة: 103] فالسحر –وقد عمل به اليهود- هو من الموبقات السبع يُراد منه الإضرار بالناس، والتفريق بين المرء وزوجه، وغرس بذور العداوة والبغض في قلوب المتحابين ليتعادَوا ويتقاتلوا: ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ﴾ [البقرة: 102]، ومما يؤيد الفرق بين «شرى واشترى» هذه الآيات أيضاً: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ [البقرة: 207] وقد نزلت في صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه لأنه تخلّى عن ماله بمكة المكرمة ليمكّنوه أي: كفارها من الهجرة إلى المدينة المنورة، فيلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما علم بذلك قال له: «ربح البيع أبا يحيى صهيب ربح البيع» ففعل «يشري» بمعنى يبيع.
وقال تعالى: ﴿فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا74﴾ [النساء: 74] وفي الآية وعدٌ من الله تعالى لمن يجاهدون في سبيل الله تعالى، ويضحون بأرواحهم وأموالهم فيبيعون الدنيا ليفوزوا بنعيم الآخرة: أن يفوزوا بالشهادة في سبيل الله أو النصر والمجد في الدنيا، وبأجرٍ عظيم يوم القيامة في جنات الخلد، وفعل «يشرون» بمعنى يبيعون، وقال تعالى: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ20﴾ [يوسف: 20] أي: باعه رجال القافلة بثمن حرام لأنه يحرم بيعه، وزهيدٍ قليل، ففعل «شروه» بمعنى باعوه.
وقال تعالى: ﴿أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ16﴾ [البقرة: 16] أي: إن المنافقين اشتروا الضلال وأصرّوا عليه واستغنوا عن الهدى وتركوه فخسرت تجارتهم حين استبدلوا الكفر بالإيمان ففعل «اشتروا» بمعنى ابتاعوا.
وقال تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ86﴾ [البقرة: 86] والآية في بني إسرائيل الذين كفروا بما أُنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حسداً وعناداً، فاشتروا الدنيا، وباعوا الآخرة، واستبدلوا الدنيا الفانية بالآخرة الباقية، وفضّلوا قليل الدنيا على كثير الآخرة فسوف يعذبون عذاباً شديداً؛ فلا يجدون من ينصرهم، أو يمنع عنهم العذاب، أو يخفّفه.
وقال تعالى: ﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ 90﴾ [البقرة: 90].
والآية في بني إسرائيل أيضاً الذين كفروا بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن كانوا يبشرون به حسداً وبغياً منهم؛ فقد ظنّوا أن يكون عبرياً، ومن ذرية إسحق ويعقوب عليهما السلام، ولما كان عربياً من ذرية إسماعيل عليه السلام كفروا به وبما أنزل عليه، وناصبوه العداء، وغدروا بكل عهد عاهدوه به، وظنّوا أنهم بكفرهم هذا سينجون في الدنيا والآخرة، وسيحفظون أنفسهم إن حرّفوا التوراة التي تُبشر بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ورسالته، وكفروا بالقرآن وشريعته متوهمين أنهم بكفرهم هذا كأنهم يشترون أنفسهم ويحافظون عليها ويصونونها من البوار والهلاك والعذاب فخاب ظنهم، وعادوا بخفَّي حُنَين حيث سخط الله تعالى عليهم، وغضب غضباً شديداً، وأعدَّ لهم عذاباً مُهيناً. فهم باعوا أنفسهم للشيطان، ولم يشتروها، ولم يبتاعوها ففعل «يشترون» بمعنى يبتاعون وينقذون أنفسهم على حد زعمهم، وهم خاطئون واهمون أو على تقدير مضاف محذوف أي: بئسما اشتروا به شهوات أو رغبات أو مطامع أنفسهم الخبيثة في الدنيا حين كفروا بالقرآن وشريعته. وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئًا وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ177﴾ [آل عمران: 177]. والآية تصف المنافقين بعد غزوة أحد، وكيف جبنوا وتقاعسوا وارتدّوا، واستبدلوا الكفر بالإيمان وتتوعدهم بعذاب أليم في الدنيا والآخرة، وتبيّن أنهم لن يضروا الله ودينه بشيء إن كفروا. وقال تعالى: ﴿وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ187﴾ [آل عمران: 187] والآية تُبيّن أن أهل الكتاب عاهدوا الله أن يُبيّنوا ما في التوراة والإنجيل من أحكام وأخبار، ومنها وصف النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والبشارة به، وأنه نبي مرسل يبعث خاتم الأنبياء والمرسلين، وأنه صادق في كل ما يقول مخلص في كل ما يعمل أو يفعل، فنقضوا عهدهم مع الله تعالى، واشترَوا ثمناً قليلاً من متاع الدنيا بدل الحق الذي كتموه، ونبذوه وراء ظهورهم، فبئس ما اشتروا وما يشترون: «فاشتروا» بمعنى ابتاعوا.
وأخيراً قال تعالى في سورة التوبة [111]: ﴿إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ﴾ ففعل «اشترى» بمعنى «ابتاع»، ولا ننسى أن وجود «التاء» في فعلي: «اشترى وابتاع» يدلُّ على طلب الشيء، والحصول والحرص عليه، وخلوَّها من فعلي: «شرى وباع» يدل على التخلي عن الشيء، والاستغناء عنه، وإذا كان بعضهم أجاز استعمال شرى بمعنى اشترى لكثرة استعمال العامّة لها كذلك؛ فإنني أمنع هذا ولا أراه أبداً لأنه يخالف ما جرى عليه القرآن الكريم كما رأينا من قبل، ولستُ ممن يؤيّد أن خطأً شائعاً خير من صواب مهجور؛ بل الواجب علينا تصحيح الخطأ حيث كان في كل شيء ليكون بنيان الأمة –مادياً ومعنوياً قولاً وعملاً وفعلاً- قائماً على أساسٍ متين صحيح من الحقيقة والعلم والمعرفة والصواب، فيدومَ لها عزها ومجدها، ويتحقق لها النصر، وتستعيد قيادتها وريادتها للأمم والحضارات وتغدوَ قدوةً في كل شيء. وإذا كان الشاعر يجوز له ما لا يجوز لغيره فاستعماله فعل شرى بمعنى اشترى في نظري ضرورة قبيحة لا يُضطر إليها شاعر مجيد، ومن طريف ما ورد من هذه الضرورة القبيحة أن رجلاً كان يسكن في جادة نوري باشا المطلة على «نهر تورا» الذي يعبر دمشق عند الجسر الأبيض. زاره صديق له، فجلسا على ضفة النهر، وأخذ صاحب الدار يلتقط من النهر قطع الفواكه المتنوعة التي وقعت في النهر من بساتين الربوة وما حولها. حتى ملأ منها صحناً كبيراً قدّم للضيف الذي عجب من ذلك وتساءل فنظم صاحب الدار ذلك في بيتين من الشعر فقال:
يقول وقد رأى تورا خليلي يفيض بسائر الثمرات فيضَاً
أيكفيكم فلا تَشْرون شيئاً؟!فقلت له: نعم ونبيع أيضَاً
فقد استعمل فعل «تَشْرون» بمعنى «تَشْتَرون» مضطراً لضرورة موسيقا الشعر ووزنه وكان باستطاعته أن يقول:
أيكفي دون أن تبْتاعوا شيئاولو فعل ذلك لصح الوزن، وسلمت اللغة والموسيقا. ففعل «ابتاع» بمعنى «اشترى» فتأمّل.

المصدر:
- الجديد في فقه لغة القرآن الكريم: الشيخ هشام الحمصي.

[قبل الغروب]

أما السؤال فأتركـــه لـ *الخفوق وما حوى*

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

وينك الخفوق وما حوى ..


ننتظــــــــر ســـــــؤالكـ,,

عشان نحلـــــــه :)

[*الخفوق وما حوى*]

دندونه وباقي الاعضاء سأعود ومعي الخير انتظروا السؤال خلال24 ساعه سيطرح

[*الخفوق وما حوى*]

السؤال //

- عيني الفاعل في قوله تعالى " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ " الايه

مع تعيين الشاهد ؟!

[فنار]

السؤال //

- عيني الفاعل في قوله تعالى " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ " الايه

مع تعيين الشاهد ؟!

الفاعل: العلماءُ

وربما يقع كثير من الناس في الخطأ عندما يقرؤن هذه الآية
فيرفعون اسم الجلالة " اللهَ "
وينصبون الفاعل: " العلماء "

والقراءة بهذه الطريقة تغير معنى الاية كليا
فيصبح معنى الآية والعياذ بالله:
ان الله يخشى العلماء تعالى الله وتقدس عن ذلك

[*الخفوق وما حوى*]

هل يوجد اجابه اخـــرى مفصله مع التحيه لك فنار

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله .

واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم .

وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله .

ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :

" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .

وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) .

وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم .

قال ابن كثير رحمه الله :

" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر .

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . .

وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) :

" قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى .

وقال السعدي رحمه الله :

" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى .

والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء .

ومعنى الآية : أن الله تعالى لا يخشاه أحدٌ إلا العلماءُ ، وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه .

وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح .

والله أعلم .


يعطيك العافية الخفوق وما حوى ..

إذا كان قصدك بتعيين الشاهد شيء ثاني غير توضيح سبب تقديم المفعول

ياليت تنبيهنا لأن هذا اللي فهمته من سؤالك مع تعيين الشاهد ..

[سائلة الثبات]

أجدتِ وأفدت
دنيا
وأتوقع أن هذا هو مراد
الخفوق
وإن لم يكن
فيكفي... أننا بحق استفدنا مما نقلتِ من قول مفصل
بارك المولى فيك وفي علمك

وننتظر استاذتنا
الخفوق :)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ننتظــــــــرك الخفوق :)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الخفوق وما حوى ..


ننتظر ردك على الجواب ..

بس عشان ما يوقف الموضوع بأنزل سؤال ..

الســـــــؤال:
{فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قرأها الرسول صلى الله عليه وسلم على قوم من الجن فكان لهم عند ذكرها قولا ماهو ؟

[ام ريان]

ولا بشيء

سؤالي إيتي بفائدة عظيمة من قوله تعالى(وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا)
أريد الفائدة من استنتاجك وتجاربك:)

[¤ شهـَد السعـِوديـًَه ¤]

لوسمحتي مو مفهوم

[فنار]

ولا بشيء

سؤالي إيتي بفائدة عظيمة من قوله تعالى(وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا)
أريد الفائدة من استنتاجك وتجاربك:)




1- العلم بالأمر يستدعي الصبر عليه.
2- التريث وعدم الاستعجال في الحكم على الامور حتى يكون لدي تصور واحاطة بها.
3- الصبر والمصابرة في طلب العلم.

[~*'الـــودْق'*~]

الســـــــؤال:

{فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قرأها الرسول صلى الله عليه وسلم على قوم من الجن فكان لهم عند ذكرها قولا ماهو ؟


؛

وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة، فما مر بقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) إلا قالوا ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب، فلك الحمد، فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يقر بها ويشكر، ويحمد الله عليها.


- تفسير السعدي -



؛

كل الفخـــر بوجود أمثالكن :65:

؛

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يزيدكم من فضله ..


بعد إذن ام ريان وفنـــار والودق بأنزل سؤال :)





أمثال مشهورة مأخوذة أو مثلها في المعنى موجود في القرآن الكريم,

هي سهلة, فقط تحتاج إلى تحريك القريحة وعَصْرها..

وسأضرب مثالاً..

مثلاً , المثل:

( الجــــــار قبـل الــدار )

الآيـة التي تدل على هذا المثل:

في سورة التحريم:



" رب ابن لــي عنـدك بيتـاً في الجنة "



* فهنا امراة فرعون اختارت الجار قبل الدار.

...

ومثلنا :

" ليس الخـبر كالمـعاينــة "

تجدوها في سورة البقـرة, في احدى القصص..

اذكري الآية التي تدل على هذا المعنى ..!!

بإذن الله اتضح المقصـود,,


وبالتوفييق,

[فنار]

ومثلنا :

" ليس الخـبر كالمـعاينــة "

تجدوها في سورة البقـرة, في احدى القصص..

اذكري الآية التي تدل على هذا المعنى ..!!

بإذن الله اتضح المقصـود,,


وبالتوفييق,




أظنه والله أعلم في قصة إبراهيم
في قوله تعالى:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

إجـــــــــــــابة سريعه وصحيحـــــــــة ,,


الله يحفظك يالغـــــــــلا..


وين سؤالك !!!!!!!!

[فنار]

في قوله تعالى:
( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ) الزخرف: 61.

الضمير في قوله تعالى: " وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ ...." على من يعود؟
أريد القول الراجح.

[جريحة الفراق]

قال العلامة الشنقيطي في أضواء البيان:
التحقيق أن الضمير في قوله:
{وإنه} راجع إلى عيسى عليه السلام
لا إلى القرآن ولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

:: إضافه للفائده ::
ومعنى قوله (لعلم للساعة) على القول الحق الصحيح الذي يشهد له القرآن العظيم،
والسنة المتواترة، هو أن نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان حيا علم للساعة
أي علامة لقرب مجيئها لأنه من أشراطها الدالة على قربها.


إن شاء الله الإجابه صح..

السؤال::
ماهي السوره التي بها ثلاث آيات متتابعه تنتهي جميعها بِـ {عظيم}
مع ذكر هذه الآيات ؟؟

............................

[فنار]

بارك الله فيك
ياآآآآآآجروووووحه

وجزاك الله خيرا على اإضافة الضافية

http://img257.imageshack.us/img257/4045/361751j.gif

[صدى الوجدان]

شكلها المسابقة خنطيررررررررة :nosweat:


يالله اللغز اللي بعده >>> وحدة ماعندها وقت :29:

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

السؤال::
ماهي السوره التي بها ثلاث آيات متتابعه تنتهي جميعها بِـ {عظيم}
مع ذكر هذه الآيات ؟؟


............................




..........

[فنار]

السؤال::
ماهي السوره التي بها ثلاث آيات متتابعه تنتهي جميعها بِـ {عظيم}
مع ذكر هذه الآيات ؟؟

..........


في سورة النور:
في قوله تعالى:
" وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 14 ) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ( 15 ) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ( 16 ) "

وسأعود لوضع السؤال

[جريحة الفراق]

في سورة النور:
في قوله تعالى:
" وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 14 ) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ( 15 ) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ( 16 ) "

إجابتك صحيحه
برااااافوووووووو
http://hsarnt.jeeran.com/%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A%D9%82.gif

بإنتظار السؤال ياغالية....

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

فنــــــــــــــار


بانتظـــــــــــار سؤالــــــــــــكـ :)

[فنار]

آية قيل : أنه لم يعمل بها قبل نسخها سوى علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه . فما هي؟

[احبك يمه]

قال علي ، رضي الله عنه : آية في كتاب الله عز وجل لم يعمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم ، فكنت إذا ناجيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصدقت بدرهم ، فنسخت ولم يعمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، ثم تلا هذه الآية : ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (http://www.mnaroha.com/vb/#docu)) الآية

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

دخلت منحمسسسسسة بأجاوب على سؤال فنار ,,

أحبك يمه وين سؤالك :)

[احبك يمه]

: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ سُورَة فِي الْقُرْآن ثَلَاثِينَ آيَة شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ.
- أذكر أسم هذه السورة

[احبك يمه]

هذا سؤالي واسفه على التاخير

[فنار]

قال علي ، رضي الله عنه : آية في كتاب الله عز وجل لم يعمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم ، فكنت إذا ناجيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصدقت بدرهم ، فنسخت ولم يعمل بها أحد قبلي ، ولا يعمل بها أحد بعدي ، ثم تلا هذه الآية : ( يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة (http://www.mnaroha.com/vb/#docu)) الآية


احسنت
بارك الله فيك
http://img257.imageshack.us/img257/4045/361751j.gif

[فنار]

هناك ثلاث آيات متتاليات تبدأ بكلمة " ذلك " في أي سورة؟ وماهي هذه الآيات؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ سُورَة فِي الْقُرْآن ثَلَاثِينَ آيَة شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ.
- أذكر أسم هذه السورة





سورة الملــكـ

قال الرسول عليه الصلاة والسلام ((إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك ))
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3068
خلاصة الدرجة: صحيح



سؤااااااالي:


دائما تأتي الآيات عن إحياء الله للأرض ---> ( بعد موتها ) ؟؟ ماهي الأية الوحيدة التي ذكر فيها ( من بعد موتها )

وما هي دلالة من في هذه الآية ؟؟

[فنار]

سؤااااااالي:


دائما تأتي الآيات عن إحياء الله للأرض ---> ( بعد موتها ) ؟؟ ماهي الأية الوحيدة التي ذكر فيها ( من بعد موتها )

وما هي دلالة من في هذه الآية ؟؟


يقول اللاستاذ : فاضل السامرائي
في الاعجاز اللغوي والبياني

ولا بد لنا من معرفة الفرق بين التعبيرين لنصل إلى سبب اختلافه في الموقفين

(بعد موتها) تعبير احتمالي، يحتمل البعدية القريبة والبعدية البعيدة، فقد يكون إحياء الأرض بعد ساعة أو بعد شهر أو بعد سنة أو أكثر من بدء موتها

أما التعبير (من بعد موتها) فإن (من) فيه لابتداء الغاية، والمعنى أنه يحييها رأسا بعد الموت

فهو دال على البعدية القريبة قطعا، وهو أدل على القدرة لأنه لا يحتاج إلى زمن ليحييها، بل هو قادر على إحياء الميت لحظة موته ولا يحتاج إلى زمن لإعادته


ولنعد لننظر إلى سياق المواقف التي وردت فيها الآيات لنتلمس سبب تخصيص كل سياق بتعبير منهما، فنجد أن سورة العنكبوت كان سياقها في محاكمة المشركين من ناحية عقلية: "وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ . اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ "

ثم جاء هذا السؤال عن إحياء الأرض ، وهم قد أقروا بقدرة الله البالغة في الأسئلة السابقة

وهذا السؤال يقول إنه يحيي الأرض بعد موتها مباشرة بلا مهلة، فهي قدرة بالغة (قل الحمد لله). هل هذا يدعوكم إلى الشرك ، لذلك قال : (بل أكثرهم لا يعقلون) فنفى عنهم العقل لأن هذا يُعقَل حتى دون علم، فالعقل المجرد يهديهم إلى أن الله واحد لا شريك له، فنعى عليهم عدم استعمال العقول، وقبل هذا جاء أيضا في السورة نفسها قوله تعالى: "وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ "[COLOR]


وهذا سؤالي:

[COLOR="Sienna"]هناك ثلاث آيات متتاليات تبدأ بكلمة " ذلك " في أي سورة؟ وماهي هذه الآيات؟

[صدى الوجدان]

يوووووووووه دايما مالحق اجاوب ليييييييييييه :(


القاكم سائلين السؤال ومجاوبين عليه

[حامله همومي بروحي]

هناك ثلاث آيات متتاليات تبدأ بكلمة " ذلك " في أي سورة؟ وماهي هذه الآيات؟
السورة سورة الحج

[فنار]

السورة سورة الحج


ممتااااااااااز
ياليت لو ذكرت الآيات

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بعد إذن حاملة همومي بروحي ..

بأذكر الآيـــــــات ..


قال تعالى ((ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ))

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سؤالي :

آيـة وحيـدة في القرآن الكريـم اختـتـمـت بـ " فضـل عـظيـم "

ما هي هذه الآيـة, وفي باقي المواضـع جـاءت معـرفة " الفضـل العظيـم " ؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ [أل عمران 174]

[{ نـ سْ ــنآس ~]

السؤال:
**ما هى السوره التى تسمى ( الساهرة)او (الطامه)؟؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سورة النازعات

سؤالي :

كلمـة الإســلام " لا إلـه إلا الله " جــاءت في موضعيـن في القرآن , مـا همــا ؟

[غـــــ أجمــل ـــــداً..]

قوله تعالى..
((انهم كانوا اذا قيل لهم لااله الاالله يستكبـــرون))
وقوله
((فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبكـ ))

السوال:/
اذكر اسم سورة في القرآن تحمل اسم احد فروع الدين؟؟

[صدى الوجدان]

سورة الحـــــــــج

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سؤالك صدوووووو !!!!!!!

[صدى الوجدان]

نسيت معليش


اممممممممم


بجيب لكم هالمرة سؤال سهل مررررررررررة


بما انه اول سؤال احطه


السورة الوحيدة في القرآن ذكرت فيها البسملة مرتين . فماهي اسم السورة ؟

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

سورة الحج .

شئ خلقه الله ثم سأل عنه اذكري الآية مع اسم السورة ؟

[صدى الوجدان]

سورة الحج .





إجابتك خاطئة ياقلبي :108:


لكن ان شاء الله بتجيبينها سهلة مرررة

[فنار]

سورة الحج .

شئ خلقه الله ثم سأل عنه اذكري الآية مع اسم السورة ؟

عصا موسى عليه السلام

طبعا اجابة ملطوشة

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

إجابتك خاطئة ياقلبي :108:


لكن ان شاء الله بتجيبينها سهلة مرررة

إيه سهله مررره لكن العتب على النظر

سبحان الله كما تدين تدان

الجواب سورة النمل

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

عصا موسى عليه السلام

طبعا اجابة ملطوشة

غاليتي فنورة إجابتك صحيحة

وتحتاج إلى أن تضيفي الآية واسم السورة

[فنار]

غاليتي فنورة إجابتك صحيحة

وتحتاج إلى أن تضيفي الآية واسم السورة

هي عصا موسى عليه السلام
في قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ) طه17

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

فنووورة ...

وين ســـؤالكــ..

[فنار]

فنووورة ...

وين ســـؤالكــ..

http://img121.imageshack.us/img121/8094/allsmail48i.gif
ماعندي سؤال

[صدى الوجدان]

انا بحط السؤال ممكن ؟!

يقول الله تعالى ((ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على مارزقهم من بهيمة الانعام

فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير))



سؤالي /


ماهي هذه الايام المعلومات؟

[جريحة الفراق]

هي أيام العشر
لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما :
( الأيام المعلومات : أيام العشر )
إن شاء الله الإجابه صح..

ســـؤالي..:
هناك سور في القرآن آخر كلمة فيها هي اسمها ...
اذكروها ؟؟!!

[سائلة الثبات]

سورة المسد - سورة الناس - سورة الماعون

ماسبب ذكر آيات التحذير من الربا في سياق الحديث
عن غزوة أحد في سورة آل عمران؟

[فنار]

ماسبب ذكر آيات التحذير من الربا في سياق الحديث
عن غزوة أحد في سورة آل عمران؟

يقول الامام الطبري في تفسيره:
" قلت وإنما خص الربا من بين سائر المعاصي ; لأنه الذي أذن الله فيه بالحرب في قوله : فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله والحرب يؤذن بالقتل ; فكأنه يقول : إن لم تتقوا الربا هزمتم [ ص: 192 ] وقتلتم . فأمرهم بترك الربا ; لأنه كان معمولا به عندهم ، والله أعلم ."

وترا ماعندي سؤال:nosweat:

[{ نـ سْ ــنآس ~]

أنا سأضع السؤآل: :)






سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة أنتهت بها الثانية ، ماهما ؟!!

[فنار]

أنا سأضع السؤآل: :) سورتان في القرآن الكريم بدأت الأولى بكلمة أنتهت بها الثانية ، ماهما ؟!!

من عجائب هذا السؤال
أنني انا من وضعه سابقا:57:
غيريه يا حبيبة القلب انتي:nosweat:
:34:

[{ نـ سْ ــنآس ~]

:nosweat:


اذكر أنواع هجر القرآن الكريم ؟

[بنت فلسطين]

هجر التلآوه والإستمآع

هجر تدبر المعآني والآيآت

هجر العمل بالقرآن

هجر التحكيم بالقرآن

هجر الإستشفآء بالقرآن

هجر حفظ القرآن

هجر الدعآء بالقرآن

تحيآتي لك نسنآس .. :in_love:


سؤآلي/ ما هي السورة التي حث الرسول صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها ؟!


:)

[{ نـ سْ ــنآس ~]

سؤآلي/ ما هي السورة التي حث الرسول صلى الله عليه وسلم النساء على تعلمها ؟!


سورة النور



س15 / كم عدد السور المفتتحة بالحروف المقطعة ؟!!


:)

[صدى الوجدان]

جبت لكم الاجابة النموذجية >> ملطوووشة :57:


جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة، وهي:

1- {الم}: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة.

2- {المص}: الأعراف.

3- {الر}: يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر.

4- {المر}: الرعد.

5- {كهيعص}: مريم.

6- {طه}: طه.

7- {طسم}: الشعراء، القصص.

8- {طس}: النمل.

9- {يس}: يس.

10- {ص}: ص.

11- {حم}: غافر، فصلت، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف.

12- {حم، عسق}: الشورى.

13- {ق}: ق.

14- {ن}: القلم.


السؤال التالي

7

7

نبي لم يسم احد قبله باسمه، اذكري الاية الدالة على ذلك ؟

[بنت فلسطين]

29 ســـــــوره

سؤآلي/ ما هي السورة التي تسمى أخت الطويلتين؟

:)

[{ نـ سْ ــنآس ~]

سؤآلي/ ما هي السورة التي تسمى أخت الطويلتين؟

سورة الاعراف


ما أشهر العلوم الخاصة بالقرآن الكريم ؟




بنوته جاوبي على سؤال صدو :)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

يا حبييييييييييييييلكم ..

اشتقت لكم ولهالموضوع مررررررررة



ما أشهر العلوم الخاصة بالقرآن الكريم؟؟


الجواب :

التجويد ، التفسير ، الفقه ، أصول الدين,الشريعه ، اللغه ، المنطق ، الفلسفه ، الحديث ، الروايه ، وقصص الأنبياء ، علم الكتاب ، علم الحكمة

ان شاء الله يكون صحيح


سؤالي:

س : قال تعالى : (وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير ) لم قدم الجبال على الطير , وهي جماد , والطير حيوان والحيوان أفضل من الجماد ..

[فنار]

سؤالي:

س : قال تعالى : (وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير ) لم قدم الجبال على الطير , وهي جماد , والطير حيوان والحيوان أفضل من الجماد ..


لأنها جماد والمعجزة فيها أبلغ.

واطلب من نسنوسة تحط لنا سؤال

[{ نـ سْ ــنآس ~]

ابشري يالغلا


وهذا السؤال:

ثلاث آيات في القرآن اولها حرف الشين فما هي ؟!!

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ثلاث آيات في القرآن اولها حرف الشين :

1- ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) (سورة البقرة، الآية 185

2- ( شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (سورة آل عمران، الآية 18)

3- ( شَاكِراً لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) (سورة النحل، الآية 121)

4- ( شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (سورة الشورى، الآية 13)



سؤالي:

ما الاية الكريمة التي ينبغي للطائف أن يرددها بين الركن اليماني والحجر الاسود ؟؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

ما الاية الكريمة التي ينبغي للطائف أن يرددها بين الركن اليماني والحجر الاسود ؟؟

(ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه وقنا عذاب النار)



مالشي الذي لا نخافه من الله تعالى؟؟!!!

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الشيءالذي لا نخافه من الله تعالى :

الظلم ..

سؤاااالي:

قوم اراد الله ان ينزل عليهم العذاب فدعوا الله تضرعا فرفعه عنهم؟
الجواب يكون بذكر الآية الدالة على ذلكـ..

[حلاوتي في ايماني]

ســــــــــــؤالي هــو ..


استخرج من القرآن الكريم مع ذكر الآية الدالة على ذلك :



أ) لفظة تطلق في الوزن على أقل الأشياء؟


خردل

( وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ) الأنبياء 47



ب) في اللغة هي الحاجة الشديدة أو الفقر الشديد ؟
خصاصة


( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) الحشر 9



ج) هي الأرض الغليظة اليابسة لا نبات فيها أو أنها تحرقه؟


الجُرز


( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ ) السجدة 27






بوركتــم..

[فنار]

ســــــــــــؤالي هــو ..

استخرج من القرآن الكريم مع ذكر الآية الدالة على ذلك :

أ) لفظة تطلق في الوزن على أقل الأشياء؟

ب) في اللغة هي الحاجة الشديدة أو الفقر الشديد ؟

ج) هي الأرض الغليظة اليابسة لا نبات فيها أو أنها تحرقه؟

بوركتــم..

[/CENTER]
أ- العشر
ب- الإملاق
ج- الجرز

وياحبي لفتفت لو تحط السؤال

[{ نـ سْ ــنآس ~]

فتاتنآ ننتضر سؤآلكـ :)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بانتظاااااااااااارك فتفت ..

ما احب يوووقف هذا الموضوع ..

[~°¤ فتاة المطر ¤°~]

السؤال
**ورد ت فأما ، وأما ، وأما ،متتاليات في أي سورة ؟

حلو يافنار ؟ :in_love:

اللي تجاوب تطلب جائزتها على ذوقها :nosweat:

[ام ريان]

سورة الضحى
آية9-10-:) 11
سؤالي
قوله تعالى:(فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا)
قال رسولنا الكريم:(لايغلب عسر يسرين)
كما ترين في الاية
عسرين ويسرين
فكيف نربط بين المعنيين
:)
:)
:)

[سائلة الثبات]

قوله تعالى ( فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين وأما إن كان من المكذبين الضالين ........)

سورة الواقعة

[سائلة الثبات]

سورة الضحى
آية9-10-:) 11
سؤالي
قوله تعالى:(فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا)
قال رسولنا الكريم:(لايغلب عسر يسرين)
كما ترين في الاية
عسرين ويسرين
فكيف نربط بين المعنيين

نعود لسؤال أم ريان

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه : لو كان العسر في جحر لطلبه اليسر حتى يدخل ، إنه لن يغلب عسر يسرين .

قال المفسرون : ومعنى قوله : " لن يغلب عسر يسرين " (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2128&idto=2128&bk_no=51&ID=2202#docu)أن الله تعالى كرر العسر بلفظ المعرفة واليسر بلفظ النكرة ، ومن عادة العرب إذا ذكرت اسما معرفا ، ثم أعادته كان الثاني هو الأول ، وإذا ذكرت نكرة ثم أعادته مثله صار اثنين ، وإذا أعادته معرفة فالثاني هو الأول ، كقولك : إذا كسبت ، درهما أنفقت درهما ، فالثاني غير الأول ، وإذا قلت : إذا كسبت درهما فأنفق الدرهم ، فالثاني هو الأول ، فالعسر في الآية مكرر بلفظ التعريف ، فكان عسرا واحدا ، واليسر مكرر بلفظ [ التنكير ] ، فكانا يسرين ، فكأنه قال : فإن مع العسر يسرا ، إن مع ذلك العسر يسرا آخر .

المصدر تفسير البغوي

http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2128&idto=2128&bk_no=51&ID=2202 (http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2128&idto=2128&bk_no=51&ID=2202)


سؤاااالي ..

من وحدة من الأخــــوات يا حبيلهــــا ..


سؤال يحتاج إلى تدبر :
عزى أحدهم صديقا له أصيب في وفاة ابن له فقال له : أيسرك وهو بلية وفتنة ,
ويحزنك وهو صلاة ورحمة ؟
حاولي أن تتــــأملي في مقصوده ..!!

[بنت فلسطين]

ممكن يكون الولد ....؟!


إذآ كآن صحيح علميني لآجل أضع سؤآلي ..


:)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

^ ^

طيب وضحي أكثر واذكري الآيات ..

[فنار]

سؤال يحتاج إلى تدبر :
عزى أحدهم صديقا له أصيب في وفاة ابن له فقال له : أيسرك وهو بلية وفتنة ,
ويحزنك وهو صلاة ورحمة ؟
حاولي أن تتــــأملي في مقصوده ..!!


قصد المعزي بقوله: أيسرك وهو بلية وفتنة، ويحزنك وهو صلاة ورحمة،

أن الله وصف الأولاد بقوله: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة}،

وبالثاني -قوله تعالى عن الصابرين على المصائب-:

{أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة}.
م / ن

ويالبى الحور لو تحط سؤال

[الحور]

ويالبى الحور لو تحط سؤال

أبشري من عيوني الثنتين :in_love:

السؤال :

شيء لم يتخذه الله سبحانه وتعالى وكان لغيره؟ مع ذكر الدليل من القرآن ؟

[لــــمــــى]

الصاحبة والولد

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا )


سؤالي:

ما هو الموضع الوحيد في القرآن الذي ذكر فيه نداء (يا أيها الذين امنوا) في وسط الاية؟

[لــــمــــى]

( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )

سورة الأحزاب
الآية 56

[{ نـ سْ ــنآس ~]

س/في من نزلت هذه الآيه " أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات
ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون "

[لــــمــــى]

قوله تعالى ( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122)
قال الضحاك: نزلت في عمر بن الخطاب وأبي جهل


سؤالي ::nosweat:
وردت كلمة (بعل ) في غير موضع في القرآن الكريم بمعنى ( زوج ) ما عدا في آية واحدة فإنها وردت بمعنى آخر ، ماهو هذا المعنى؟ ومالآية التي تضمنت ذلك؟

[صديقة الصبآح]

كل ما في القرآن من ذكر "البعل" -وردت سبع مرات في القرآن- فهو: الزوجُ؛ كقوله تعالى: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِن} (البقرة: من الآية: 228)، إلا في سورة الصافات: {أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِين} (الصافات: 125)، فإنه أراد: أتدعون بعلا، أي: صنما.

....

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بعد إذنك هـــدوء بأنزل سؤال


سؤالي ..
آية ورد فيها نفس الكلمة مرة مرفوعة ومره منصوبة ومره مجرورة ؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

*قال الله تعالى:

(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) (البقرة:197)

وردت كلمة الحج في اول الآية مرفوعة ثم منصوبة ثم مجرورة’’



*أيضا هناك آية أخرى في سورة يونس:

" وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا
إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ "

وردت كلمة الضر منصوبة ثم مرفوعة ثم مجرورة’’





سؤالي:
جاء في القرآن الكريم إطلاق الوفاة على النوم في آية كريمة من آيات الكتاب العزيز ,,فما هي ؟؟!!

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

" وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون "



السؤال التالي :


اذكري آية من كتاب الله بمعنى ((الجار قبل الدار )) .

[ام ريان]

الجار قبل الدار
دل على ذلك
قوله تعالى
(وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة)
التحريم آية11
فاختارت عندك (جوار ربها قبل الدار الجنة)

سؤال لايحضرني سؤال

[{ نـ سْ ــنآس ~]

سأضع السؤال :)

*آية في كتاب الله اشتملت على أمرين ونهيين وبشارتين اذكري الآية ورقمها واسم السورة ؟!!

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

سأضع السؤال :)

*آية في كتاب الله اشتملت على أمرين ونهيين وبشارتين اذكري الآية ورقمها واسم السورة ؟!!


الآيه " وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم

ولاتخافي ولاتحزني

إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين "

في سورة القصص

بصراحه عجازة أجيب المصحف وأرى رقم الآيه :in_love:

أتذكر أنها في بداية الوجه الثاني من السورة

تقريبا ثاني آيه

أما سؤالي فجاري البحث ...

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

سؤالي :

القرآن جمع العلوم التي في كتب الأمم السابقة

و خلاصة القرآن جمعت في سورة الفاتحة

وخلاصة الفاتحة جمعت في قوله ........

أكملي الفراغ حفظك المولى .

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

سؤالي :

القرآن جمع العلوم التي في كتب الأمم السابقة

و خلاصة القرآن جمعت في سورة الفاتحة

وخلاصة الفاتحة جمعت في قوله ........

أكملي الفراغ حفظك المولى .


الهاذا الحد سؤالي صعب

مافي أحد حله

علموني حتى أقرب لكن حبياتي

[لــــمــــى]

يمكن
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

يمكن
(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)

مو يمكن إلا أكيد

رائعه يالمو الله يفتح عليك

أين سؤالك يالغاليه

[لــــمــــى]

آية واحدة في القرآن انتهت بحرف الضاد
ما هي؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

.




آية واحدة في القرآن انتهت بحرف الضاد


ما هي؟




قال تعالى(وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرّ فَذُو دُعَاء عَرِيض )..






*** ما هي الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي تبدأ بحرف ( ظ )؟!!

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

*** ما هي الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي تبدأ بحرف ( ظ )؟!!
[/QUOTE]



في قوله تعالى : " ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ... "


شئ ذكر في القرآن عدده 14 ولانراه إلا إثنين ؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

شئ ذكر في القرآن عدده 14 ولانراه إلا إثنين ؟



حاااااااااولت بس ما عرفت ..

[{ نـ سْ ــنآس ~]

حاااااااااولت بس ما عرفت ..

نفس الحاله :dunno:

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

وينكـ متى أرى النبي ..


ما عرفنا !!


عشان نرجع للمســــــابقة من جديد


ننتظرررررررك

[سائلة الثبات]

قد تكون السبع سماوات والسبع أراضين

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

اعتذر على التأخر


قد تكون السبع سماوات والسبع أراضين

راااااائعة إجابه مسدده ياغاليه

ننتظر سؤالك

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ســـائلة الثبــــات

بعد إذنكـ يالغلا


بأنزل ســـؤال


السؤال في التوحيد : قال الله عزوجل (: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ)
مامعنى وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ؟

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

ســـائلة الثبــــات

بعد إذنكـ يالغلا


بأنزل ســـؤال


السؤال في التوحيد : قال الله عزوجل (: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ)
مامعنى وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ؟


الظلم هو الشرك

فقد ألبس على الصحابه ذلك فقالوا :

وأينا لايظلم نفسه يارسول الله

فقال ألم تسمعوا بقول العبد الصالح :

" إن الشرك لظلم عظيم "

أتمنى تكون الإجابه صحيحه .

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

صحــــيحة وبانتظار


ســـــــؤالكـ ,,

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

المتفرسون ثــــلاثـــه

ورد ذكرهم في القرآن فمن هم ؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ما عرفت الجواب :(

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

ما عرفت الجواب :(

هل أجيب أم تريدون التقريب ؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

قربي

:)

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

قربي

:)


أرسل أصلا بواسطة سائلة الثبات




متى أرى النبي
بما إنك متواجدة فجاوبي لنا على سؤال الألغاز القرانية
من زماااااااان ننتظرك




قربي طيب
ونجاوب
ولنا اللي نبي :smilie (100):






أبشروا ياعزيزاتي

ماطلبتوا شي

واعتذر عن التأخر

التقريب :

الأول ورد ذكره في سورة يوسف

الثاني في سورة القصص

والثالث لم ترد الآيه لتدل على فراسته

وإنما نزلت فيه آيه في سورة النور

أتمنى أن التقريب اتضح

اشكركن على حرصكن

[سائلة الثبات]

الله يجزاك الجنة وينفع بك

إن كنت فهمت المراد
فقد يكونون :
في سورة القصص: ابنة شعيب بقولها ( يا أبتِ استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين)
وفي سورة يوسف : العزيز حين قال ( أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا )
أما من ذكر في سورة النور : فقد يكون [ ابو بكر الصديق رضي الله عنه] حينما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

الله يجزاك الجنة وينفع بك


إن كنت فهمت المراد
فقد يكونون :
في سورة القصص: ابنة شعيب بقولها ( يا أبتِ استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين)
وفي سورة يوسف : العزيز حين قال ( أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا )
أما من ذكر في سورة النور : فقد يكون [ ابو بكر الصديق رضي الله عنه] حينما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه



وإياك

آمين

ليس قد يكون

وإنما يكون

فإجابتك صحيحه بارك الله فيك

وسدد خطاك للخير دوما

واطلبي مني ماتريدي وبيوصلك بإذن المولى

عندي سؤال كيف عرفت الإجابه ؟






ننتظر سؤالك .

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بانتظارك

سائلة الثبات

جد اشتقنااااااا لهذي المسابقة ..

[سائلة الثبات]

تقديم الأموال على الأنفس في الجهاد وقع في جميع القرآن إلا في موضع واحد قدمت فيه الأنفس
اذكري هذا الموضع


أما سؤالك وطلبي سيصلك بإذن الله عالخاص

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

تقديم الأموال على الأنفس في الجهاد وقع في جميع القرآن إلا في موضع واحد قدمت فيه الأنفس



اذكري هذا الموضع






إذا لم تخني الذاكره

ورد في سورة التوبه

في قوله تعالى : " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنه ...."

وهذا هو الموضع الوحيد في القرآن الذي تقدمت فيه النفس .

ساأنتظرك على الخاص :)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

^ ^

متى أرى النبي سؤالك !!

وإلا تبوني أحط أنا سؤال

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

^ ^



متى أرى النبي سؤالك !!

وإلا تبوني أحط أنا سؤال






:smilie (117):


:smilie (3): :smilie (45):

:smilie (61):


:smilie (43):

:smilie (50): :smilie (60):



دنيا اعذريني

من الذي أجاب على السؤال

أنا أم أنت

:smilie (5):

مااسمح يروح تفكيري في الإجابه هباء



:mad:


جاوبي وبعدين حطي سؤالك :harhar1:

























اعذريني















ارتعت ِ


امممممزح

:D

اعلمي

أي شئ يخص متى أرى النبي ؟!

خذيه

دون استئذان


ننتظر سؤالك غاليتي :rose-1: دندونه :rose-1:

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

أي شئ يخص متى أرى النبي ؟!

خذيه


دون استئذان





:love: :love:

لبــــــــى قلبكـ والله

تســـــــــــــــــــــلمين ..




ننتظر سؤالك غاليتي :rose-1: دندونه :rose-1:




آيتان في كتاب الله بينهما تشابه تام في الكلمات الست الأولى، ومع ذلك اختلفت الكلمة الثانية فقط في الرسم دون النطق !

؟؟

[إستبرق]

قوله تعالى : (( والذين سعو في ءايتنا معجزين أولئك أصحب الجحيم )) بسورة الحج .
وقوله تعالى : (( والذين سعوا في ءايتنا معجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم )) بسورة سبأ .


السؤال يقول :
ما هي الآيات التي احتوت على كل الحروف الأبجدية ؟؟

أن شاء الله ما يكون طرح من قبل ؟

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

قوله تعالى : (( والذين سعو في ءايتنا معجزين أولئك أصحب الجحيم )) بسورة الحج .
وقوله تعالى : (( والذين سعوا في ءايتنا معجزين أولئك لهم عذاب من رجز أليم )) بسورة سبأ .


السؤال يقول :
ما هي الآيات التي احتوت على كل الحروف الأبجدية ؟؟


أن شاء الله ما يكون طرح من قبل ؟


لا أعلم إن كان مرادك جميع الآيات

لاأتذكر إلا واحده في سورة آل عمران

( ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا .....)

والأخرى في آخر آيه من سورة الفتح

( محمد رسول الله ...... )

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

عدنا بعد طول غياب ..

سؤالي : من تقدير الإسلام للعمل وجد في القرآن العديد من الآيات التي تشير إلى (الصناعات) الشائعه بين العرب،
فماهي الآيات التي تدل على :
1/صناعة المعادن والتعدين
2/صناعة بعض الآلات الحربيه.
؟؟

[الحنونه]

1- قال تعالى في سورة الحديد "وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس"
2- قال تعالى في سورة الأنفال "وأعدوا لهم مااستطعتم من قوة ومن رباط الخيل"

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يجزاك خير ..

الأولى: تدل على صناعة المعادن والتعدين
أما الثانيه: فلاأعلم هل تدل دلالة صريحة ام لا؟

صناعة بعض الآلات الحربيه:
"يعملون له مايشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات"
وكذلك آية:
(وأسلنا له عين القطر).
تدل على صناعة المعادن والتعدين.

وننتظر سؤالكـ يالغالية

[الحنونه]

[CENTER]قريت عن القوه إنها يدخل فيها الاسلحه والطيرات والله اعلم
واياك دنيا نفع الله بك و5

لماذا ذكر ( شعيب) في سورة الشعراء بينما ذكر (أخوهم شعيب) في سورة هود؟

[سائلة الثبات]

صناعة بعض الآلات الحربيه
"يعملون له مايشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات"



قد تكون هذه الآيات أقرب والله أعلى وأعلم
( وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون )
(أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير )

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

[CENTER]

لماذا ذكر ( شعيب) في سورة الشعراء بينما ذكر (أخوهم شعيب) في سورة هود؟


ماورد في كتاب الضبط بالتقعيد :

لما أضيف قومه ( أصحاب الأيكة ) إلى الشجره ( الأيكه ) التي كانت تعبد من دون الله

كره الإضافة إليهم .


وجواب آخر قرأته في تفسير الشوكاني

فيما معنى كلام الشيخ ـ رحمه الله ـ

أنه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " فيما معناه "

أن شعيب عليه السلام أرسل إلى أهل مدين وأرسل إلى أهل الأيكه

أهل مدين هم قومه

فإذا ورد لفظ أخوهم فالمقصود أهل مدين

وإذا لم يرد لفظ أخوهم فالمقصود أهل الأيكه

ملاحظه

الأخوه هنا في النسب وليس في الدين

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سؤالك متو

:)

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

كلمة أمه

وردت في القرآن في عدة مواضع

لكل منها معنى مختلف

أذكري معانيها ؟

مع ذكر الآيه " ليس إلزاما ً ولكن من باب الفائده "

[أكون أو لا أكون]

الأمة: بمعنى السلف الماضي.
وفي قوله تعالى:
{ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً } . (الشورى الآية 8). ليس الخطاب هنا لهذه الأمة، بل لجميع الأمم التي أرسل إليها رسلًا بشرائع عدة، حتى اختتمت الشرائع بالشريعة الخاتمة، شريعة الإسلام.
وقوله تعالى:
{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } . (النحل الآية 120). الأمة هنا: بمعنى الإمام الذي يقتدى به، أو الذي يعلِّم الخير.
وقيل: أمة وحده، أي: كان مؤمنًا وحده.
وقوله تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ } . (يوسف الآية 45) الأمة هنا: بمعنى المدة، أو النسيان. أي: ذكر صاحب يوسف وصيته له بعد مدة، أو بعد نسيان.

والمعنى الغالب لكلمة (أمة) في القرآن الكريم، هو معنى الجمع من الناس في مكان وزمان معين، وقد تكون بمعنى الجماعة من أي خلق من مخلوقات الله تعالى، كما في قوله عز وجل:
{ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ } . (الأنعام الآية 38). أي: أصناف مصنفة.
قال قتادة : الإنس أمة، والجن أمة، والطير أمة.

[أكون أو لا أكون]

سؤالي :
يقول تعالى ( فصل لربك وانحر )
تدبري الآية أولًا
لا حظي قوله عز وجل (فصل لربك وانحر) لماذا لم يخص النحر بذلك ايضا لماذا لم تكن فصل وانحر لربك أو فصل لربك وانحر لربك ؟

يااااحبي لأسئلة التدبر

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

سؤالي :
يقول تعالى ( فصل لربك وانحر )
تدبري الآية أولًا
لا حظي قوله عز وجل (فصل لربك وانحر) لماذا لم يخص النحر بذلك

ما عندي إجابة له لكن بأبحث إن شاء الله

ايضا لماذا لم تكن فصل وانحر لربك أو فصل لربك وانحر لربك ؟



- إن المتعلق الأول لربك كأنما يغني عن المتعلق الثاني وهو ما يسمى بظهور المراد أي يفهم من الآية فصل لربك وانحر لربك .

- الصلاة أهم من النحر لأنها لا تسقط بأي حال من الأحوال فجعل المتعلق بما هو أهم والنحر لا يكون إلا مع الاستطاعة .

- الصلاة لا تكون إلا عبادة ولا تكون غير ذلك أما النحر فقد يكون إما للعبادة وقد يكون للأكل فقط وليست بهدف العبادة لذا النحر يختلف عن الصلاة. وإذا كان النحر عبادة فلا يكون إلا لله تعالى وملعون من ذبح لغير الله فلو قال وانحر لربك لألزم أن يكون النحر فقط عبادة ولما جاز لغير العبادة أبدا..


يااااحبي لأسئلة التدبر


أتمنى تكون إجابتي صحيحة وبإنتظار ردك

[أكون أو لا أكون]

:smilie (85): :smilie (85): :smilie (85):
صح دنيا سؤالك الحين بس بغيت أسألك وش المرجع حقتك ضرووووووري لأن الإجابة مرتبة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الجزء الأول من سؤالك :
ما جاوبت عليه
يقول تعالى ( فصل لربك وانحر )
تدبري الآية أولًا
لا حظي قوله عز وجل (فصل لربك وانحر) لماذا لم يخص النحر بذلك



والمرجع كنت أبحث بالنت ونسيت وش كان

بس برجع أشوفه ؟؟

[أكون أو لا أكون]

الجزء الأول من سؤالك :
ما جاوبت عليه
يقول تعالى ( فصل لربك وانحر )
تدبري الآية أولًا
لا حظي قوله عز وجل (فصل لربك وانحر) لماذا لم يخص النحر بذلك



والمرجع كنت أبحث بالنت ونسيت وش كان

بس برجع أشوفه ؟؟


ما أدري بالضبط لكن والله أعلم
أن الله ذكر الأعمال العظيمة في جانب البدن وفي جانب المال أما في جانب البدن فذكر الصلاة وهي من الأعمال العظيمة لتكررها على الانسان في اليوم خمس مرات وتعددها ،وفي مقابل هذه العبادة البدنية ذكر عبادة مالية وهي الموجودة في النحر وهذه الكلمة شاملة ودالة من جهة عظم العمل الذي قام بهالإنسان وعلى كثرة المال المنفق . هذا والله أعلم .

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يجزاك خير

مصدري كان
لمسات بيانية في سورة الكوثر/سالم عبد اللطيف

سؤالي :
ورد في القرآن لفظ:


1- المشرق
2- المشرقين
3- المشارق

فما المقصود بكل واحد منهما؟

[أكون أو لا أكون]

( رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فأتخذه وكيلاً) سورة المزمل (9)
(رب المشرقين ورب المغربين فبأي آلا ربكما تكذبان ) سورة الرحمن (17)
(فلا أقسم برب المشارق والمغارب ) سورة المعارج ( 40)
.................
.................

والجواب : أن قوله هنا : { وَللَّهِ المشرق والمغرب } المراد به جنس المشرق والمغرب ، فهو صادق بكل مشرق من مشارق الشمس التي هي ثلاثمائة وستون ، وكل مغرب من مغاربها التي هي كذلك كما رُوي عن ابن عباس وغيره .
قال ابن جرير في تفسير هذه الآية الكريمة ما نصه : وإنما معنى ذلك : ولله المشرق الذي تشرق منه الشمس كل يوم ، والمغرب الذي تغرب فيه كلّ يوم .
فتأويله إذا كان ذلك معناه : ولله ما بين قطري المشرق وقطري المغرب إذا كان شروق الشمس كلّ يوم من موضع منه لا تعود لشروقها منه إلى الحول الذي بعده ، وكذلك غروبها . انتهى منه بلفظه .

وقوله : { رَبُّ المشرقين وَرَبُّ المغربين } [ الرحمن : 17 ] يعين مشرق الشتاء ، ومشرق الصيف ، ومغربهما كما عليه الجمهور ، وقيل : مشرق الشمس والقمر ومغربهما .
وقوله : { بِرَبِّ المشارق والمغارب } [ المعارج : 40 ] أي مشارق الشمس ومغاربها كما تقدم . وقيل : مشارق الشمس والقمر والكواكب ومغاربها . والعلم عند الله تعالى ))ا.هـ

[أكون أو لا أكون]

آية تكرر فيها كلمة (قل) أربع مرات.. ما هي وفي أي سورة وردت؟

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

((قل من رب السماوات والارض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار))


سورة الرعد آية 66

آية في كتاب الله استنبط منها الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - أن البلد إذا كان المسيطر عليها هم المسلمون فهو بلد إسلامي وإن كان فيه نصارى أو يهود أو مشركون أو شيوعيون ..

اذكري الآية الدالة على هذا المعنى واسم السورة ؟

[الحنونه]

{فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ (36)}
سورة الذاريات

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يجزاك خير

سؤالك حنو

[الحنونه]

آيه قال الشيخ ابن العثيمين فيها :يؤخذ من هذه الايه انه لابد ان يكون ذكر الله باسمه.
اما ذكره بالضمير المفرد فبدعه مثل طريقة الصوفيه عندما يقولون افضل الذكر ان تقول (هو) (هو) لانهم يقولون لانك لاتشاهد الا الله -والعياذ بالله - ولاشك هذا من البدع وليس ذكر بل هو من المنكر .
رحم الله ابن عثيمين
أذكر الايه والسوره ؟؟

[احبك يمه]

-قوله تعالى (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ )

[الحنونه]

رائع حبوبه
سؤالك
بارك الله فيك