إختبري ذكائك مع الآيات القرآنية,,

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

http://www.y111y.com/get-5-2008-f55nnl6a.gif



شفت لعبة أعجبتني كثييييير ..


وان شاء الله نجمع فيها بين المتعة والفائدة ..


اللعبة هي :

بإذن الله بأحط صورة

الصورة عبارة عن آية متداخلة


والبطـــــــــلة هي الي تفك الآية ..

وتجيب الاية طبعا تنتبه لازم تكون خالية من الأخطاء !!!
وإذا ممكن تكسبون أجرنا تحطون تفسير الآية وبأي سورة ..




وبسم الله ننطلق وهذي أول آية



http://mlfnt.net/up/images/c0dauiqlmum1ubknusq.jpg

[صلاتي نجاتي]

وعليكم السلام

انا عرفت فقط وعبد ربكـ

[بروق في العتمة]

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ..
سورة الحجر آية 99

[بروق في العتمة]

(وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )(99) الحجر

أي : الموت ، أي : استمر في جميع الأوقات على التقرب إلى الله بأنواع العبادات ،

فامتثل صلى الله عليه وسلم أمر ربه ، فلم يزل دائبا في العبادة ،

حتى أتاه اليقين من ربه صلى الله عليه وسلم ، تسليما كثيرا .

تفسير الشيخ السعدي رحمه الله .

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

اللـــه ينفــــــــع بك بروووقة ..



الآيـــة الجديـــدة:


http://mlfnt.net/up/images/l5ldkhayfgt6o6unzohj.jpg

[بروق في العتمة]

واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا


بورك فيك بروق..


الآية في سورة آل عمران آيه 103..


هذه الآية نقرؤها كثيراً ، وقلّما نقف عند معانيها الدقيقة ، ما لم يكن هناك إيمانٌ يجمعنا، ما لم يكن هناك منهجٌ يجمعنا ، ما لم يكن هناك كتاب يجمعنا ، ما لم تكن هناك سنةٌ تجمعنا ، ما لم يكن هناك هدف يجمعنا ، ما لم تكن وسائل لهذا الهدف تجمعنا ، إذًا فلن نجتمع ، ولن نكون كتلةً واحدة ، ولن نكون صفاً واحداً ، ولن نكون يداً واحدةً على أعدائنا ، إلاّ إذا أخذنا بقوله سبحانه : " واعتصموا بحبل الله جميعاً " .

تذكروا السُّبحة ؛ هل تجتمع حباتها من دون خيطٍ بداخلها ؟ الخيط الذي بداخل السُّبحة هو الذي يجمعها ، والله سبحانه وتعالى يقول : "واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً "




الآية الجديدة:


http://mlfnt.net/up/images/fj49y7afi5mosvtbfjbg.jpg

[~ْغرآسْْ~]

آنآ آعرف آنآ آبله آنآ آبله<<<<متحممممممممسه..!!
آلآيه هي: (( ولآ تزر وآزرة وزر آخرى))

[أشجـــــان]

اللعبة مرررررة حلوه ننتظر الصور

[صلاتي نجاتي]

مشـكـورة ع ـلى الـ ع ـبة ننتظر الصـورة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

يعطيـــكم العافية عالمرور..



آنآ آعرف آنآ آبله آنآ آبله<<<<متحممممممممسه..!!
آلآيه هي: (( ولآ تزر وآزرة وزر آخرى))


بارك الله فيك..




سورة النجم آية 38..

أي أن لا تحمل نفسٌ ذنب غيرها، ولا يؤاخذ أحدٌ بجريرة غيره، والآية ردٌّ على من زعم أنه يتحمل العذاب عن غيره
..


الآية الرابعة :



http://up107.arabsh.com/s/foxlaeldti.jpg

[الهمة العالية]

{الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}


هذه الآية في سورة النور جاءت بعد حكاية قصة الإفك وما رميت به عائشة رضي الله عنها ،


فذهب أكثر المفسرين كابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعطاء وسعيد بن جبير واختاره ابن جرير الطبري إلى أن المراد بالآية : الخبييثات من القول للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول ، والطيبات من القول للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من القول .


قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس ، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس ، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة من كلام هم أولى به وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم ؛ ولهذا قال : {أولئك مبرؤون مما يقولون} . أ.هـ


وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بالخبث هنا الزنى ، وأن الله تعالى لم يكن ليجعل زوج نبيه الكريم وهو أطيب الطيبين .. لم يجعلها خبيثة وأنها مبرأة من هذا القول .

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الهمة العالية :



لا حرمتي الأجر ..



الآيــــــة :

http://up107.arabsh.com/s/jbihppfru2.jpg

[ثبات]

الآيـــه


(( وماتقدموا لأنفسكم من خير ))

[صدى الوجدان]

يلا دندونة الاية اللي بعدها

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بارك الله فيــك ثبـــات ..التفسير ::
حث على عموم الخير وأفعاله فقال: { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا } الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة


سورة البقرة آية 110




الآية الجديدة


http://mlfnt.net/up/images/2wp4wqnybb5v6p43ayqz.jpg

[صدى الوجدان]

الاية كاملة من البداية : قال الله عزوجل ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم *)

سورة الانفال آية 17

[mubdi3ah]

لعبه رائعه

وقليله بحقها تسميتها لعبه


رائع فعلا :)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بورك فيك صدى الوجدان ,,

وشكــرا لمرورك مبدعة ,,




وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت القتال دخل العريش وجعل يدعو اللّه، ويناشده في نصرته،ثم خرج منه، فأخذ حفنة من تراب، فرماها في وجوه المشركين، فأوصلها اللّه إلى وجوههم،فما بقي منهم واحد إلا وقد أصاب وجهه وفمه وعينيه منها،فحينئذ انكسر حدهم، وفتر زندهم، وبان فيهم الفشل والضعف، فانهزموا.


الآية:


http://up107.arabsh.com/s/j8n971kxwm.jpg

[حلاوتي في ايماني]

فيقول الله تعالى :

{ يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَى الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا } [ البقرة : 269] .


قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره :
وقوله : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ } : قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : يعني المعرفة بالقرآن : ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ، وحلاله وحرامه ، وأمثاله .
وروى جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا : " الحكمة القرآن " : يعني تفسيره ؛ قال ابن عباس : " فإنه قد قرأه البر والفاجر " ، رواه ابن مردويه .

وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد : يعني بالحكمة : الإصابة في القول .

وقال ليث بن أبي سليم عن مجاهد : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ } ؛ ليست بالنبوة ، ولكن العلم والفقه والقرآن .

وقال أبو العالية : الحكمة خشية الله ؛ فإن خشية الله رأس كل حكمة .
وقد روى ابن مردويه من طريق بقية عن عثمان بن زفر الجهني عن أبي عمار الأسدي عن ابن مسعود مرفوعا :

" رأس الحكمة ؛ مخافة الله " .

وقال أبو العالية ـ في رواية عنه ـ : الحكمة :

الكتاب والفهم .

وقال إبراهيم النخعي : الحكمة : الفهم .

وقال أبو مالك : الحكمة : السنة .

وقال أبن وهب عن مالك ، قال زيد بن أسلم :

الحكمة : العقل .

وقال مالك : وإنه ليقع في قلبي أن الحكمة هو الفقه في دين الله ، وأمر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ، ومما يبين ذلك أنك تجد الرجل عاقلا في أمر الدنيا إذا نظر فيها ، وتجد آخر ضعيفا في أمر الدنيا ، عالما بأمر دينه ، بصيرا به ، يؤتيه الله إياه ، ويحرمه هذا .

فالحكمة : الفقه في دين الله .

وقال السدي : الحكمة : النبوة .

والصحيح : أن الحكمة ـ كما قال الجمهور ـ :
لا تختص بالنبوة ، بل هي أعم منها ، وأعلاها النبوة ، والرسالة أخص ، ولكن لأتباع الأنبياء حظ من الخير على سبيل التبع ، كما جاء في بعض الأحاديث :

" من حفظ القرآن ؛ فقد أدرجت النبوة بين كتفيه ، غير أنه لا يوحى إليه " رواه وكيع بن الجراح في تفسيره عن إسماعيل بن رافع عن رجل لم يسمه عن عبد الله بن عمر .

وقوله : وقال الإمام أحمد : حدثنا وكيع ويزيد قالا : حدثنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن قيس ـ وهو ابن أبي حازم ـ عن ابن مسعود قال :


سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول :

" لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا ؛ فسلطه على هلكته في الحق . ورجل آتاه الله حكمة ؛ فهو يقضي بها ، ويعلمها " ، وهكذا رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه من طرق متعددة عن إسماعيل بن أبي خالد به .
[تفسير القرآن العظيم لابن كثير].


قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ في "فتح القدير" :

قوله : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ } : هي العلم ، وقيل : الفهم ، وقيل : الإصابة في القول .


ولا مانع نم الحمل على الجميع شمولا أو بدلا .
وقيل : إنها النبوة ، وقيل : العقل ، وقيل : الخشية ، وقيل : الورع.

وأصل الحكمة : ما يمنع من السفه ، وهو كل قبيح .

والمعنى : أن من أعطاه الله الحكمة ؛ فقد أعطاه خيرا كثيرا ، أي عظيما قدره جليلا خطره .

وقرأ الزهري ويعقوب :

{ وَمَنْ يُؤْتِ الْحِكْمَةَ } : على البناء للفاعل ، وقرأ الجمهور على البناء للمفعول .
و { الْأَلْبَاب } : العقول ، واحدها (لب) ...
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ } :
قال : المعرفة بالقرآن : ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره ، وحلاله وحرامه ، وأمثاله .
وأخرج ابن مردويه عنه : أنها القرآن ؛ يعني : تفسيره .
وأخرج ابن المنذر عنه : أنها النبوة .

وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنه قال : إنها الفقه في القرآن .

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء ؛ { يُؤتِي الْحِكْمَةَ } قال : قراءة القرآن والفكرة فيه .

وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : هي الكتاب والفهم به .

وأخرج أيضا عن النخعي نحوه .
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : هي الكتاب يؤتى إصابته يشاء .
وأخرج عبد بن حميد عنه قال : هي الإصابة في القول .

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : هي الخشية لله .

وأخرج ـ أيضا ـ عن مطر الوراق مثله .
وأخرج ابن أبي الدنيا عن سعيد بن جبير مثله .
[ من تفسير فتح القدير للشوكاني ؛ بتصرف يسير]
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي ـ رحمه الله ـ :
( لما أمر تعالى بهذه الأوامر العظيمة المشتملة على الأسرار والحكم ، وكان ذلك لا يحصل لكل أحد ، بل لمن منَّ عليه وآتاه الله الحكمة ، وهي العلم النافع والعمل الصالح ، ومعرفة أسرار الشرائع وحكمها ، وإن من آتاه الله الحكمة ؛ فقد آتاه خيرا كثيرا .
وأي خير أعظم من خير فيه سعادة الدارين ، والنجاة من شقاوتهما !

وفيه التخصيص بهذا الفضل ، وكونه من ورثة الأنبياء .

فكمال العبد متوقف على الحكمة ؛ إذ كماله بتكميل قوتيه : العلمية والعملية؛ فتكميل قوته العلمية :

بمعرفة الحق ، ومعرفة المقصود به ، وتكميل قوته العملية : بالعمل بالخير ، وترك الشر ؛ وبذلك يتمكن من الإصابة بالقول والعمل ، وتنزيل الأمور منازلها في نفسه وفي غيره ، وبدون ذلك لا يمكنه ذلك .

ولما كان الله تعالى قد فطر عباده على عبادته ، ومحبة الخير والقصد للحق ، فبعث الله الرسل مذكرين لهم بما ركز في فطرهم وعقولهم ، ومفصلين لهم ما لم يعرفوه ؛ انقسم الناس قسمين : قسم أجابوا دعوتهم ، فتذكروا ما ينفعهم ففعلوه ، وما يضرهم فتركوه ، وهؤلاء هم أولو الألباب الكاملة ، والعقول التامة . وقسم : لم يستجيبوا لدعوتهم ، بل أجابوا ما عرض لفطرهم من الفساد ، وتركوا طاعة رب العباد ، فهؤلاء ليسوا من أولي الألباب ، فلهذا قال : { وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوْ الْألْبَابِ } ).

[تيسير الكريم الرحمن للسعدي]

[صدى الوجدان]

يلا دندونة الاية اللي بعدها

[همم فوق القمم]

اي يالله يادنيا احس اني تحمست مع اللعبة << اصلا ماقد لعبتها ^^

بس أحب أكتشف ايات جديدة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

يـعطيــكم العافيــــة على حمااااسكم ..


الآية الجديدة ..


http://mlfnt.net/up/images/66jjwmmwm2qm76q0bnqa.jpg

[ثبات]

:)



(( وإنك لعلى خُلقٍ عظيم ))

[أنامل ذهبية]

يالله حبيبتي دنيا
نبغى آيه
تحمسنا من جد.،.،.،.،:)

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

شكررررررررا بنوتاااااااات ..


على أحلى تفااااااااااااعل ..

الآية :

http://mlfnt.net/up/images/iizuo2mkq1wk1qbi9zki.jpg

[صدى الوجدان]

ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم ..

هذه الاية وجدت في أكثر من سورة

الان لم تحضرني الاية كاملة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

:: تفسير قوله تعالى : ( وإنكَ لعلى خلق ٍ عظيم ٍ ) ::

وما معنى وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4] ؟ من العلماء من فسر الخلق هنا: بالدين، قال: وإنك على دين عظيم، إذ الإسلام خير الأديان ومنهم من فسرها بعموم الأخلاق، وعلى كلٍ فما زالت الآية مجملة، فما هو هذا الخلق العظيم، إذا قيل: إن المراد به عموم الأخلاق؟ تفسيرها في آيات أخر، كما قال الله تعالى في شأنه عليه الصلاة والسلام: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ [آل عمران:159] فخلقه مع أصحابه لين، وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159] فهذا من خلقه عليه الصلاة والسلام، فهذه الآية وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4] مجملة فسرتها آيات، وفسرتها أحاديث، أوضحت أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم، أوامره كلها تحمل أخلاقاً حميدة، لما سأل هرقل أبا سفيان ، بم يأمركم محمد: قال: يأمرنا بالعفاف، والصلة والصلاة والزكاة وهجر الأوثان، إلى غير ذلك. ومن خلقه أنه حريص على أمته وليس حسوداً لها، بل هو حريص على المؤمنين لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [التوبة:128] هذه أخلاقه على وجه الإجمال، وقد سئلت أم المؤمنين عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت للسائل: (ألست تقرأ القرآن؟ قال: نعم، يا أماه! قالت: كان خلقه القرآن، ثم تلت: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4]) وأبو ذر لما أرسل أخاه يتفقد أحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويستخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاء أخوه وقال: إني وجدت رجلاً يأمر بمكارم الأخلاق، فكانت أخلاقه حسنة في كل شيء، إذ خلقه القرآن في العبادات، وفي المعاملات، وفي سائر شئونه عليه الصلاة والسلام. في العبادات إذا أنفق لا يتبع الإنفاق بالمن والأذى، لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى [البقرة:264] .. قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى [البقرة:263] . إذا أعطى يعطي لوجه الله، إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا [الإنسان:9] . إذا علم يعلم لله.. إذا صبر يصبر لله.. إذا تصدق كان رءوفاً بالمتصدق عليه، هذا في أبواب الإنفاق. وفي أبواب الصلاة إذا قام يصلي قام خاشعاً لله حتى تورمت قدماه صلى الله عليه وسلم. في أبوب الصيام يقول: (من لم يدع قول الزور، والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) في أبوب الحج، فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ [البقرة:197] إذا حج لا يُطرد الناس عنه طرداً ويضربون ضرباً كما يحدث الآن، إنما كما قال الصحابي الكريم: (رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك) صلى الله عليه وسلم. في الاجتماع يأتي كذلك يعلم المؤمنين يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا [النور:27] . ينزل الناس منازلهم فيعرف للكبير حقه، جاء رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حويصة ومحيصة ، فذهب أحدهما يتكلم فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (كبر، كبر) وقال عليه الصلاة والسلام: (أراني أتسوك، فأتاني رجلان فدفعت السواك للأصغر منهما، فقيل لي: كبر كبر) قال عليه الصلاة والسلام في حالة التساوي في حفظ القرآن والسنة: (وليؤمكم أكبركم) هكذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم، فأعطى للكبير حقه، وأنزل الناس منازلهم، وعرف لصاحب المنصب منصبه، ولصاحب الجاه جاهه، وعرف للفقير حاله؛ فرفق به ورحمه، قال الرسول صلى الله عليه وسلم عام الفتح: (من دخل المسجد فهو آمن) قال ذلك للمشركين الخائفين من القتل لما فتح مكة: (من دخل المسجد فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن) ثم الشاهد (ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن) فأنزل أبا سفيان منزلته باعتباره شيخاً لقريش، وأنزل أبا بكر منزلته، لما جاء أبو قحافة مع أبي بكر الصديق ورأسه مشتعلة بياضاً كالثغامة -أي: القطن- قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو جلس في بيته يا - أبا بكر - لأتيناه؛ تكرمة لـأبي بكر) ولما ذهب سعد بن معاذ رضي الله عنه يحكم في بني قريظة فرآه الرسول وهو مقبل -وكان سيد الأوس، والأوس من الأنصار- فقال عليه الصلاة والسلام للأنصار: (قوموا إلى سيدكم) ولما استأذن عليه عثمان والرسول حاسر عن بعض فخذه عليه الصلاة والسلام، فلما سمعه يستأذن غطى فخذيه، في رواية أنه قال: (ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة) وفي الرواية الأخرى أنه قال: (إن عثمان رجل حيي، وإني خشيت إذا رآني على هذه الحال ألا يبلغ إليّ في حاجته) يعني: يستحيي أن يتكلم معي ويشكو إليّ حاجته، ويسألني مسألته إذا رآني على هذه الحال. ومن باب رده صلى الله عليه وسلم للجميل وحفظه للمعروف -إذ ليس بجاحد للمعروف ولا منكر للجميل- كان عليه الصلاة والسلام إبَّان مرجعه إلى الطائف وقد طرد وأخرج من مكة إلى الطائف، فلما رجع إلى مكة نزل في جوار المطعم بن عدي ، والمطعم كان كافراً، فلما نزل الرسول في جواره، حمل المطعم بن عدي سلاحه هو وقبيلته، وقال: يا معشر قريش! إني قد أجرت محمداً فمن مسه بسوء كانت الفيصل بيني وبينه، فحفظ الله نبيه صلى الله عليه وسلم ، ثم لما مات المطعم ، وجاءت غزوة بدرٍ الكبرى، وأسر من المشركين سبعون؛ جاء النبي صلى الله عليه وسلم ونظر إليهم وقال: (لو كان المطعم بن عدي حياً ثم كلمني في هؤلاء لتركتهم له) فكان يحفظ الجميل صلى الله عليه وسلم، ولا يضيع عنده المعروف عليه الصلاة والسلام. وكان حسن العهد بمن مات، فيخلفه في ذراريه وفي أقاربه بخير، قال عليه الصلاة والسلام: (إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد موته) فإذا كان أبوك يزور شخصاً، أو يزور امرأة من أقاربك، أو من الفقيرات، فلا تقطع الود، ولا تقطع الصلة بموت الأب، ولا تُشعر من كان أبوك يحسن إليهم بالانقطاع، فزرهم وصلهم كما كان أبوك يفعل؛ قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن من أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد موته) هكذا قال رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام. وأيضاً كانت هالة بنت خويلد كلما جاءت واستأذنت على رسول الله -وهي أخت خديجة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم- عرف من نبرات صوتها نبرات صوت أختها خديجة ، تلكم المرأة الصالحة التي كانت تعينه على نوائب الحق، وتؤازره بحنانها وعطفها وما رزقها الله من مال، فلما ماتت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع صوت هالة ، لما فيه من مشابهة لصوت خديجة ارتاع لذلك، وقال: (اللهم! هالة) حتى غارت عائشة رضي الله عنها لكثرة ما كان النبي يكثر من ذكر خديجة رضي الله عنها، فكان حافظاً للعهد عليه الصلاة والسلام، ولا ينكر المعروف أبداً. كان قوي الملاحظة عليه الصلاة والسلام فليس كل الناس يستطيعون التعبير عما في أنفسهم باللسان، بل منهم من يظهر ما في قلبه على وجه، ومنهم من يعبر عما في نفسه إشارة، ومنهم من فاض الذي في قلبه حتى خرج على لسانه فيلزمك أن تكون كرسولك محمد صلى الله عليه وسلم قوي الملاحظة فهّامة تفهم من حولك، وتفهم مدلولات الألفاظ. من الناس من امتلأ قلبه لك حباً، فإذا رآك لا تسمع منه إلا كل خير، وكل كلم طيب معبرٍ عما في النفس، ولا ترى منه إلا البشاشات، ولا ترى منه إلا الترحيبات، ومن الناس من ملئ قلبه حنقاً، وغيظاً عليك، فكما قال الله في أضرابه من أهل النفاق: قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [آل عمران:118] إن كنتم تفهمون، وقال تعالى: وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ [محمد:30] .


( تفسير سورة القلم[1] ) للشيخ : ( مصطفى العدوي )

المصدر : تسجيلات الشبكة الإسلامية

الآيـــــــــــة:



http://mlfnt.net/up/images/tik3yrrhb014yuqzijp.jpg

[صدى الوجدان]

يعني الاية غلط عي دندونة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

لا صح صدووووو..

[أنامل ذهبية]

عرفت الآية ::rolleyes:

قال تعالى ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )

صــــــــــــــــــــــح ..:rolleyes:

[أنامل ذهبية]

الآية في سورة الأنبياء آية رقم 107

تفسيرها :

وما أرسلناك - أيها الرسول - إلا رحمة لجميع الناس, فمن آمن بك سَعِد ونجا, ومن لم يؤمن خاب وخسر.

التفسير الميسر

دمتم بخير

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يجزاك خير ,,



الآيـــــــــــــة:
http://mlfnt.net/up/images/mmuub1hzwzagfcxq6tkl.jpg

[وقآر~]

عرفت الآية

هي (الرحمن خلق الإنسن علمه البيان )

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الاية هي:



(الرحمن . علم القران . خلق الإنسان . علمه البيان .)



الآية الجديدة :


http://mlfnt.net/up/images/591vlkbtgb4j318u74e0.jpg

[صدى الوجدان]

الاية : قوله تعالى :{كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال أنا لك هذا قالت هو من عند الله ......الخ الاية

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يجزاكم خير لكل اللي تفااااعلوا ..


:: تفسير سورة الرحمن ::

{الرحمـن* علم القرءان* خلق الإنسان* علمه البيان} {الرحمـن } مبتدأ، وجملة {علم القرءان } خبر، {خلق الإنسان } خبر ثان، {علمه البيان } خبر ثالث، والمعنى أن هذا الرب العظيم، الذي سمى نفسه بالرحمن تفضل على عباده بهذه النعم، والرحمن هو ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء، كما قال تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء}. وابتدأ هذه السورة بالرحمن عنواناً على أن ما بعده كله من رحمة الله تعالى، ومن نعمه {علم القرءان } أي: علمه من شاء من عباده، فعلمه جبريل عليه السلام أولاً، ثم نزل به جبريل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ثانياً، ثم بلغه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثالثاً إلى جميع الناس، والقرآن هو هذا الكتاب العزيز الذي أنزله الله تعالى باللغة العربية، كما قال الله تعالى: {إنا جعلناه قرءاناً عربياً لعلكم تعقلون } وقـال تعالـى: {نزل به الروح الأَمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين} وتعليم القرآن يشمل تعليم لفظه، وتعليم معناه، وتعليم كيف العمل به، فهو يشمل ثلاثة أشياء، {خلق الإنسان } المراد الجنس، فيشمل آدم وذريته، أي: أوجده من العـدم، فالإنسـان كان معدوماً قبل وجوده، وقبل خلقه، قال الله - عز وجل -: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً} يعني أتى عليه حين من الدهر قبل أن يوجد، وليس شيئاً مذكوراً ولا يعلم عنه، وبدأ الله تعالى بتعليم القرآن قبل خلق الإنسان إشارة إلى أن نعمة الله علينا بتعليم القرآن أشد وأبلغ من نعمته بخلق الإنسان وإلا فمن المعلوم أن خلق الإنسان سابق على تعليم القرآن، لكن لما كان تعليم القرآن أعظم منة من الله - عز وجل - على العبد قدمه على خلقه {علمه} أي: علم الإنسان {البيان }، أي: ما يبين به عما في قلبه، وأيضاً ما يستبين به عند المخاطبة، فهنا بيانان: البيان الأول من المتكلم، والبيان الثاني من المخاطب، فالبيان من المتكلم يعني التعبير عما في قلبه، ويكون باللسان نطقاً، ويكون بالبنان كتابة، فعندما يكون في قلبك شيء تريد أن تخبر به، تارة تخبر به بالنطق، وتارة بالكتابة، كلاهما داخل في قوله {علمه البيان }، وأيضاً {علمه البيان } كيف يستبين الشيء وذلك بالنسبة للمخاطب يعلم ويعرف وما يقول صاحبه، ولو شاء الله تعالى لأسمع المخاطب الصوت دون أن يفهم المعنى فالبيان سواء من المتكلم، أو من المخاطب كلاهما منة من الله - عز وجل - فهذه ثلاث نعم: {علم القرءان خلق الإنسان علمه البيان}.




وهذا تفسير ابن كثير
الآية كاملة لأن الموجود في الصورة جزء من الآية

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ

يخبر ربنا أنه تقبلها من أمها نذيرة وأنه أنبتها نباتا حسنا أي جعلها شكلا مليحا ونظرا بهيجا ويسر لها أسباب القبول وقرنها بالصالحين من عباده تتعلم منهم العلم والخير والدين فلهذا قال " وكفلها زكريا " بتشديد الفاء ونصب زكريا على المفعولية أي جعله كافلا لها قال ابن إسحق : وما ذلك إلا أنها كانت يتيمة وذكر غيره : إن بني إسرائيل أصابتهم سنة جدب فكفل زكريا مريم لذلك ولا منافاة بين القولين والله أعلم وإنما قدر الله كون زكريا كفلها لسعادتها لتقتبس منه علما جما نافعا وعملا صالحا ولأنه كان زوج خالتها على ما ذكره ابن إسحق وابن جرير وغيرهما وقيل : زوج أختها كما ورد في الصحيح " فإذا بيحيى وعيسى وهما ابنا الخالة " وقد يطلق على ما ذكره ابن إسحق ذلك أيضا توسعا فعلى هذا كانت في حضانة خالتها وقد ثبت في الصحيح : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في عمارة بنت حمزة أن تكون في حضانة خالتها امرأة جعفر بن أبي طالب وقال : " الخالة بمنزلة الأم " ثم أخبر تعالى عن سيادتها وجلادتها في محل عبادتها فقال " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء وإبراهيم النخعي والضحاك وقتادة والربيع بن أنس وعطية العوفي والسدي : يعني وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وعن مجاهد " وجد عندها رزقا " أي علما أو قال : صحفا فيها علم رواه ابن أبي حاتم والأول أصح وفيه دلالة على كرامات الأولياء وفي السنة لهذا نظائر كثيرة فإذا رأى زكريا هذا عندها " قال يا مريم أنى لك هذا " أي يقول من أين لك هذا ؟ " قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب " وقال الحافظ أبو يعلى : حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عبد الله بن لهيعة عن محمد بن المنكدر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياما لم يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه فطاف في منازل أزواجه فلم يجد عند واحدة منهن شيئا فأتى فاطمة فقال " يا بنية هل عندك شيء آكله فإني جائع ؟ " قالت : لا والله بأبي أنت وأمي فلما خرج من عندها بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم فأخذته منها فوضعته في جفنة لها وقالت : والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام فبعثت حسنا أوحسينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليها فقالت : بأبي أنت وأمي قد أتى الله بشيء فخبأته لك قال " هلمي يا بنية " قالت فأتيته بالجفنة فكشفت عنها فإذا هي مملوءة خبزا ولحما فلما نظرت إليها بهت وعرفت أنها بركة من الله فحمدت الله وصليت على نبيه وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه حمد الله وقال" من أين لك هذا يا بنية " ؟ قالت : يا أبت " هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب " فحمد الله وقال " الحمد لله الذي جعلك يا بنية شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل فإنها كانت إذا رزقها الله شيئا وسئلت عنه قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب " فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل علي وفاطمة وحسن وحسين وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته حتى شبعوا جميعا قالت : وبقيت الجفنة كما هي قالت : فأوسعت ببقيتها على جميع الجيران وجعل الله فيها بركة وخيرا كثيرا .


الآيه الجديدة :

http://mlfnt.net/up/images/7n11hja0vurgm28c9eb.jpg

[صدى الوجدان]

مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان

[صلاتي نجاتي]

الآيهـ

(".. مرج البـ ح ـرين يلتقيآن بينهمـآ برزخ لآ يبـ غ ـيآن ..")

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

اللـــه يجـــزاكــم خيــــــر,,



(مرج البحرين يلتقيان* بينهما برزخ لايبغيان )سورة الرحمن
اثبت العلماء ان مياه البحار والانهار لا يلتقيان ابدا فمثلا مياه البحر مالحة ومياه الانهر اقل ملوحة
وعندما تصب الانهار في البحار والمحيطات فان المياه لاتختلط ببعضها على العكس فان مياه الانهر تنزل الى قعر المحيط ولاتختلط بمياه البحر ويبقى كل على حاله




الآية:

http://mlfnt.net/up/images/vl4mg1a58ui9np5uankf.jpg

[صدى الوجدان]

ان الله مع اللذين اتقوا والذين هم محسنون

[صلاتي نجاتي]

الآيهـ’’

(".. ان الله مع اللذين اتقوا والذين هم محسنون ..")

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

يعطيكــــم العافية :

صدى الوجدان & صلاتي نجاتي على التفاعل ..


جيبوا معكم مكبرات علشان تشوفون زين


http://mlfnt.net/up/images/ul8jo3rjc09woo4c5bv.jpg

[صدى الوجدان]

صادقة يحتاج لمكبرات

لكن ولله الحمد مااحتجت النظارة حلت مكان المكبر


هع هع هع

المهم

الاية هي : قال تعالى ( ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما )

[صلاتي نجاتي]

أي واللهـ

ع ـيوني رآح ـت فيهـآ

وأخ ـيرآ قريتـهـآ

الآيهـ

(".. ومن يطع الله ورسولهـ فقد فآر فوزآ ع ـضيمـآ ..")

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الله يجزااااااااكم خير ,,


طوووووولت عليكم ,,


الصورة ،:

http://mlfnt.net/up/images/8j1hg6khef66lwgnmgs.jpg

[بروق في العتمة]

لئن شكرتم لأزيدنكم


((اشكروا الله على نعمه فإن الشكر سبب لمزيد النعم وبقائها وإن كفر النعم سبب لنقصها وزوالها ))

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بــاركـ الله بكـ بــروق ..


الآيـــــــــة :



http://mlfnt.net/up/images/z9hgs2dpu7gz2fxg3ekn.jpg

[ثبات]

[ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم ]

[آحب بحر]

موضوع رآئــ ع
الله يجزآك جنتهـ

دنيتنآ
عندي صور يصير آحطهآ !! وَ نفيد غيرنآ :o

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

ثبـــــــات :

ربي يجزاكـ الجنــــة ,,



آحــــــب بحـــــر :

يسعدنـــــي مشاركتـكـ..


لا ٌحرمتي الأجـــر,,

[آحب بحر]

شكــــرآ :o


ربي معكـــمـ


سمــّــــوآ بالرحمن

http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/18/07/ey52c5kjh.jpg/jpg

<< الله يحلل صور دنيآ عند صورك :D

[آحب بحر]

للأمآنـــهـ الصور كآنت من برنآمج بالقرآن نحيآ

<<تصور بجوآلها :D

[بريق أمل]

حولت عيوني يا أحب يحر وأنا أناظر الصورة

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

الآية (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )

(أم تسألهم خرجا) أجرا على ما جئتهم به من الإيمان (فخراج ربك) أجره وثوابه ورزقه (خير) وفي قراءة خرجا في الموضعين وفي قراءة أخرى خراجا فيهما (وهو خير الرازقين) أفضل من أعطى وآجر


أتمنى تكون إجابتي صحيحة ,,

[آحب بحر]

^
^
من معلمكـ :rolleyes:
كأنكم آستعجلتوآ مآ بعد نمت وصآر بكره :D



حولت عيوني يا أحب يحر وأنا أناظر الصورة

سلآمتك عوينآتكـ بس مآ بعد جآ ك شي :p

[آحب بحر]

بـــآركـ الله فيكـ دنيآ آعذريني



http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/18/08/skqwm0lqu.jpg/jpg

[ثبات]

[ وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلّت وإليه أنيب ]

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

(وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب )

[آحب بحر]

ثبآت
و
دنيآ آعذريني الجنة تنآديني


A+
<<تفرحوون تشوفونهآ:p

[آحب بحر]

بـــوركــتمـ






http://www.almlf.com/get-2-2009-tl2jocrf.JPG

[آحب بحر]

صعــبــــــــــــــهـ !!

وينكمـ ؟؟

[حلاوتي في ايماني]

ايه ياحبابه صعبه..!!

ياريت تقربي لنا شوي..

ياجعل ايامك كلها خير..

[آحب بحر]

وإيآكـ يالبلسم الشآفي


مآ طلبتي شي حلآوتي مع اني تمنيت آشوف ولو محآولهـ:rolleyes:


الآيه
تثبت صفة العفو والغفرآن للرب جل في علآهـ لمن تآب


آتمنى آني وضحت هذآ اللي قدرت عليهـ

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

{ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى }


أتمنــــــــى تكون صحيحــــــــة ,,

[آحب بحر]

بـــآركـ اللهـ فيكـ

صحيــحهـ;)

اللهم آجعلهآ حآفظهـ لكتآبكـ

[آحب بحر]

http://www.almlf.com/get-3-2009-g7j6p6n9.JPG

[صدى الوجدان]

هذه بعد صعبة شوي

ممكن تقربي شوي حبابة

[ثبات]

.



{ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }



.

[آحب بحر]

^
^
بــــــــــــآركـ ربـــي بكـ
آثبتـــي ذكــآئكـ يآ >ثبــــآت<

...رزُقتــي آعــآلي الجنآن http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/heartbeat.gif

[آحب بحر]

هذه بعد صعبة شوي

ممكن تقربي شوي حبابة

آهــــلآ بــ صــدّو نورتــيhttp://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/in_love.gif

آوريكـ الصعبه اللحين:D
وآنت لهــَــــــــــــآ بأذن اللهـ
آنتظر محآولتكـ آنت وكل منــآريهـ ...



- - - - - - -








عذرآ عالصوره تصوير جوآل:p


http://www.almlf.com/get-3-2009-pq5ikzfa.JPG

[بريق أمل]

ودي أشارك وأوريكم ذكائي ..:p

بس العتب على النظر ..!!ماأشوف زين...

لكن حقيقه موضوووع رائع ياسوكر المنتدى ياحبابه :)

فجزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم

[آحب بحر]

ودي أشارك وأوريكم ذكائي

بس العتب على النظر ..!!ماأشوف زين...

لكن حقيقه موضوووع رائع ياسوكر المنتدى ياحبابه

فجزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم


عــآرفين ذكـــآئك مآ يحتآج بس نبي نشووف مستوآهـ:p

نكـــبر الصورهـ!!

http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/in_love.gifhttp://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/in_love.gif
الله يجزاكـ آعآلي الجنآن لكن للملكيه الفكيريه:p الموضوع موضوع الغاليه دنيآ آعذريني الجنه تنآديني

[آحب بحر]

ممتعــهـ المسآبقهـ شآآركينــآhttp://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/in_love.gif




http://www.almlf.com/get-3-2009-lqt7dbiu.JPG



تفآعلك يسعدنآ

[ثبات]

.



{ وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىَ يَحْكُمَ الله وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ }


.

[صدى الوجدان]

الاية اللي بعدها بسرعة

والله مرررررة حلووووة اللعبة

[آحب بحر]

ثبووووتتي
ممتــــــــــــــــــآز
آثآبكـ اللهـ

اللهم وفقهآ حيث كآنت وبآرك بها وبعملهآ


الهديهـ بالجآمـ ع ـهـ اليوم مآبقى الا دقآآيق وتشوفيني يآحظك:D

[آحب بحر]

الاية اللي بعدها بسرعة

والله مرررررة حلووووة اللعبة


آبشري مآ دخلت الا من شآنكـ:o

<<دآخله للنت عشآن تشوف sheet عندهآ تقييم ودخلت منآرهآ <<لازم:p





مآ طلبتي شي سمي



http://www.almlf.com/get-3-2009-ll8bkp5h.JPG

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

:"أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ"

[صدى الوجدان]

سبقتيني دندونة

[آحب بحر]

:"أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ"


بوركتي
مآشآء الله عليكـ تعجبيني

آشكركـ دنو على التفآعل <<ترآآه موووضوعكـ:D

[آحب بحر]

سبقتيني دندونة

آزين شي آنكـ متوآجدهـ مآ أحد بيسبقكـ;)

يسعدني توآجدكـ هنآ عالاقل تشعريني آحد متحمس ودهـ يشآركـ
مدري البآقي ذكيآت مآ يحتآج يعني آختبآر!!:p

[آحب بحر]

الصورة الجديدة



http://www.almlf.com/get-4-2009-raaj5yct.JPG

[صدى الوجدان]

وش هالصعوبة مرة صعبة

وضحيها أكثر

[آحب بحر]

فكـــــري شوي وين صعبهـ !!

حآآآولــي



بسررررررررعهـ لآ تجي دنو وآلآ ثبووتهـ يسبقونكـ مثل قبل :p




http://www.almlf.com/get-4-2009-1dd06stx.JPG

[آحب بحر]

هل من آحد هنـــــــــــآ !!!

[ثبات]

.


﴿ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ﴾


.

[بروق في العتمة]

أنا هنـــا 20 بروق http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/blink.gif





بس الله يعافيك ويرفع قدرك أبي صور أوضح دقـــة http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/aiw/smile2.gif



في سورة الفرقــان
آيــة رقم 53 ..



وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا

[بروق في العتمة]

احم احم ...



وش جابك ياثبات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا وقبلي بكثير بعد http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/unhappy.gif



فاتحة الصفحــة منذ مبطي بس تعرفون صاحب الأشغال الكثيرة http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/arrogant.gif

[آحب بحر]

.
﴿ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ﴾



حيآك ثبوووتهـ
صحيح :)

|| رزقت نعيــم الجنهـ ||

[آحب بحر]

أنا هنـــا 20 بروق http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/blink.gif






بس الله يعافيك ويرفع قدرك أبي صور أوضح دقـــة http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/aiw/smile2.gif


في سورة الفرقــان
آيــة رقم 53 ..



وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا



هلآ بـ 20 بروووق
أي دقه وهي من تلفزيون :D بس صدقت هذي الصوره الوحيده اللي كآنت دقتها لك عليهآ شوي بس وآضحه تقدرين تستنتجينها من كلمه وحده مثل عدك هنآ كلمة { آجآج }
وتعرفين بعد التكبير له دور بخرآب الصورهـ
بروووقنآ

خليكـ دآيم هنآ تسعدينآhttp://www.nadwaty.com/vb/images/smilies/heart.gif

[آحب بحر]

احم احم ...



وش جابك ياثبات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لا وقبلي بكثير بعد http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/unhappy.gif



فاتحة الصفحــة منذ مبطي بس تعرفون صاحب الأشغال الكثيرة http://www.getsmile.com/emoticons/funny-smileys-68129/arrogant.gif


مآ نبي سوآلـف فيذآ http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/naughty.gif

[آحب بحر]

|| آخر صووورهـ آمتلكهآ ||
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/9Ti76911.jpg

[ثبات]

|| رزقت نعيــم الجنهـ ||

وجمعني الإلهـ بكِ فيهآ :)



لعلّنآ نتوصل لآخر صورة :)

[ثبات]

.

حبآبة قرّبي لنآ شوي عيوني عورتني http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/frech/d040.gif

.

[صدى الوجدان]

يالله حباااابة طولتي علينا كثيييير


مستنينك تحطين الاية اللي بعدها؟؟؟

[ام ريان]

فستذكرون مااقول لكم

وافوض امري الى الله

ان الله بصير بالعباد

[آحب بحر]

.

حبآبة قرّبي لنآ شوي عيوني عورتني http://www.cheesebuerger.de/images/smilie/frech/d040.gif

.


تبووووون الصدق

مآ بعرفش قآعده آتسآبق معكم http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/drunk.gif



عجزت بس بحآآآآآول http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/g.gif

[آحب بحر]

يالله حباااابة طولتي علينا كثيييير


مستنينك تحطين الاية اللي بعدها؟؟؟



|| آخر صووورهـ آمتلكهآ ||
http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-6/9Ti76911.jpg



هذي آخر صوره عندي
تكمل صآحبة الموضوع دنـــو يكفي ريحنآهــآ http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/fight.gif

[آحب بحر]

فستذكرون مااقول لكم

وافوض امري الى الله

ان الله بصير بالعباد


يآآآ ميـــ100 ـة آهلين وسهلين بأم ريآن شرفتيhttp://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/in_love.gif

آمممم بمآ آني معكم آتسآبق بس مآ آحسهآ تجي آبدآ بعيدددهـ

[صلاتي نجاتي]

لآ بـ اللهـ أح ـب بح ـر قسم تمزح ـين

ح ـآطتهـآ ولآ تع ـرفي

بس مشكورهـ

بـ النسبهـ لي مـآ ع ـرفت << من زين نظري الح ـين :)

[آحب بحر]

لهالحين تلبسين نظآرهـ:cool:


الا صدقيَن وش يعرفني آنآ قآعده آتسآبق معكم :D


بحآآآول وآن شآء الله مآ يجيهآ الا آنآ

كآنت مجموعة صور آصورهآ من التلفزيون اتسآبق في برنآمج بالقرآن نحيآ بعضهآ آعرف لهآ وبعضهآ :(



قلت نشوفكمـ:o

[آحب بحر]

آممم فيهآ إليكـ وفيهآ كمآ http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/g.gif

آممممممممممممم وش تصير !!

[آحب بحر]

http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/clap.gif
http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/clap.gif
http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/clap.gif
http://www.iuccsi.com/fm/style_emoticons/default/clap.gif

جبتـــــــــــــــــــهآآآ

[آحب بحر]

في سورة القصص
" وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ "

[صلاتي نجاتي]

ايهـ إلآ الآن ألبس وش ع ـندك ..؟!

أوووووقع ـد ع ـرفتيهـآ

بس مـآرآح أقول لك مبرووك

أنـآ زع ـــ :( ـــلآنهـ ع ـــ :( ــليك

[بنت فلسطين]

يلا وين الايات يلا ابغى أشارك

[صلاتي نجاتي]

من ع ـنووووني

انـآ أج ـيب لكـ يـآ بنت فلسطين

http://www.l5s.net/upjpg/unG56524.jpg

[بنت فلسطين]

أممممممممممممممممم ..ما عرفتها بس لحظه لي عوده.......

[صلاتي نجاتي]

اوووك نـآطرتكـ

[بنت فلسطين]

ما عرفتها بس قربيلي شوي


وش بدايتها؟؟؟؟؟؟؟

[صلاتي نجاتي]

أنـآ آذآ ح ـرف ح ـرف وآح ـد فهـوو زيينـ .. :D

بس أنـآ أتوقع أنهـآ مو آيهـ

لع ـبونكـ رآح أج ـيب وح ـدهـ أسههههل

[صلاتي نجاتي]

هذي سهههلهـ مـرررهـ

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=13885&thumb=1&d=1205122898

[بنت فلسطين]

وااااااااااااااااااااااو هذه سهله يا حبي لك

الأيه:((واعصموا بحبل الله جميعآ ولا تفرقوا))

مشكووووووره يا قلبي .....

[صلاتي نجاتي]

ويـآكـ يـآ ح ـلوهـ

بس هي (( وأع ـتصموآ )) مو وأع ـصموآ :)

[لؤلؤة الخليج]

طيب يالله

هذي

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:kehmWZh11Wi7rM:http://www3.0zz0.com/2007/05/21/18/71908312.jpg

[بروق في العتمة]

ق والقرآن المجيد ..




حبايبي لا تتخاذلون .. حاولو في الصورة الأولى حداللاحياة :cool:

[صلاتي نجاتي]

أووكـي يـآ ح ـلللوهـ

طيب هذي ..؟!

سههههههلهـ مـررررررررهـ

http://www.moveed.com/data/media/7/qrn0007.gif

[بنت فلسطين]

{{أن الله على كل شئ قدير}}

مشكوره يالغلا...

[صلاتي نجاتي]

الع ـفو يـآ ح ـلوهـ

طيب

هذي ..

http://tbn3.google.com/images?q=tbn:AKNHbcCuK-OtgM:http://alsugati.com/vcard/images/islam/quran/v147.jpg

واللهـ سهههلهـ مـررررررهـ

[ام ريان]

قوله تعالى(ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين):)

[صلاتي نجاتي]

صــوووح يـآ ح ـلووووهـ

طيب هـذي

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=13853&thumb=1&d=1205122875

[أديم الود]

( الله نور السموات والأرض)

من الآية ( 35) من سورة النور.

يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في تفسيره لهذه الآية: " الله نور السموات والأرض الحسي والمعنوي ، وذلك بأنه تعالى بذاته نور ، وحجابه - الذي لولا لطفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ، وبه استنار العرش، والكرسي ، والشمس، والقمر، والنور، وبه استنارت الجنة.
وكذلك النور المعنوي يرجع إلى الله، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة، في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور. فلولا نوره تعالى ، لتراكمت الظلمات، ولهذا ، كل محل يفقد نوره فثمً الظلمة والحصر".

[لؤلؤة الخليج]

أدووووووووووووووم:109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: :109: وين الآيه

طيب هذي http://alsugati.com/img/quran/v046.jpg

[صلاتي نجاتي]

~ واع ـتصمـوآ بح ـبل اللهـ ج ـميع ـآ ولآ تفرقوآ ~

طيب

http://alsugati.com/img/quran/v121.jpg

[جريحة الفراق]

قال سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{واصبر فإن الله لايضيع أجر المحسنين}
طيب

http://www.gulfson.com/vb/img/up/36/b0ea39fb78454332a9ebc86fef233e42.jpg (http://www.gulfson.com/vb/?gsr=http%3A%2F%2Fshup.com%2FShup%2F131214%2Fmoham mad.jpg)

[صلاتي نجاتي]

قول اللهـ تع ـآلى ـآ ..

~ وأنكـ لع ـلى ـآ خ ـلق ع ـظيمـ ~

[لؤلؤة الخليج]

صلالالالالالالالالالالالالالالالالالاتي نجاااااااااااااااااتي وين الآيه:109: :109: :109:

كل ما جى دوري ما فيه صوووووووووووووووره :109: :109: :109:

عشاني عصبت جبت وحده صعبـــــــــــــــه:158: :158: :158: :158: :158: :158: :158: :158: :p :p :p :p :p :p

يالله هذيhttp://album.m3com.com.sa/showImage/view/ImageID/1000157895/size/500

[آحب بحر]

:53: :53: حلووووو كملتوآ اللعبهـ :53: :53:


بس من متى !!:64:




الجوآب :

"يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً"

أصبروآ بدور لكمـ صورهـ :119:

[آحب بحر]

http://abeermahmoud.jeeran.com/73-ghafour.gif


بآ نتظــآركـمـ :119:

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

الآية "نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم "

فائدة


أي أخبرهم بذلك فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته ومغفرته سعوا في الأسباب الموصلة إلى رحمته

وأقلعوا عن الذنوب , ومع هذا لاينبغي أن أن يتمادى بهم الرجاء إلى حال الأمن والإدلال

فنبيئهم " وأن عذابي هو العذاب الأليم "

تفسير السعدي بتصرف

[,,,متـى أرى النبي؟!,,,]

عذرا بحثت عن صورة فلم اجد

[{ نـ سْ ــنآس ~]

وين الايه متمت:mad:

[لؤلؤة الخليج]

وأنتِ يا نس ـنآآآآآآآآآس ويــــــــــــــــــــن الآيه

أبي أعرف لييييييييييييييييه حظي كذا :(

يالله معليه هذي الآيهhttp://alsugati.com/img/quran/v147.jpg

[ثبات]

[ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ]
اللهم اجعلنا في جندك وتحت لوائك وانصرنا وانصر بنا الاسلام

:)

[{ نـ سْ ــنآس ~]

يانااس ابي الايه:(


شكلي انا بحطها وبجاوب عليها:57:

[{ نـ سْ ــنآس ~]

http://dc04.arabsh.com/i/00572/ssxk63fkykge.jpg (http://arabsh.com)

[صدى الوجدان]

الاية هي : في سورة الاسراء

قوله تعالى :ولا تمش في الارض مرحاً إنك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا )

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

http://www.majalisna.com/gallery/14/14_611_1060751012.jpg

[{ نـ سْ ــنآس ~]

لايحيق المكر السيء إلا بأهله

[{ نـ سْ ــنآس ~]

http://dc04.arabsh.com/i/00602/j8nrmnltszwn.jpg (http://arabsh.com)

[ثبات]

ولايحيق المكر السيء إلا بأهله

تعديل .. نسيتي الوآو :in_love:


--
الصورة اللي بعدها

http://www.qurancomplex.com/b2.gifوَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌhttp://www.qurancomplex.com/b1.gif

[فوفو الفرفوشه]

مشكوووووووره جدا على هذه اللعبه الاكثر من رائعه

جزيتي خيرا

[{ نـ سْ ــنآس ~]

http://dc02.arabsh.com/i/00811/woixoxs8aw5f.jpg (http://arabsh.com)



يآليت اللي تجاوب تضع الآيه :in_love:

[حامله همومي بروحي]

((ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا))
سورة الإسراء
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصح؟؟؟

[{ نـ سْ ــنآس ~]

^
صح :)




http://i377.photobucket.com/albums/oo211/Alhasany/Program/Aiat-0.gif

[فنار]

^
صح :)




http://i377.photobucket.com/albums/oo211/Alhasany/Program/Aiat-0.gif



سورة الاخلاص:)

[صلاتي نجاتي]

{ أعـوذ باللهـ من الششيطـآن الرجيم }

[ بسم الله الرحمن الرحيم ]

{ قل هو الله (1) أحد الله الصمد (2) لم يلد ولم يولد (3) ولم يكن له كفواً أحد (4) }

صصصدق اللهـ العظيم

http://file6.9q9q.net/local/thumbnail/49381489/600x600.gif

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

عـــــــــــــــــــــــدنا بعد طول طوول غيـــــــــــــاب



مقهووووووورة مرة على الصور اللي راحت

ولا عندي نسخة منها ,,


لكــــــتن خيرة إن شاء الله

نبدأ من جديد ..


http://2.bp.blogspot.com/_nNVvTXO8zf0/THLGALrRP4I/AAAAAAAABtI/NQ346BYNIx4/s1600/ferhat24.JPG


المطلوب الآية مع ذكر تفسيرها !!


من أول وحدة بتجيبهـــــــــا..

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

بانتـــــــــــــظاركم

:)

[فنار]

طبعا بما اني كنت طالبة عند ابلا دنيا طيلة هالشهر
فانا اول من يجيبها

( وأن المساجد لله فلا تدع مع الله أحدا )

اما التفسير فيقول ابن سعدي رحمه الله في تفسيره
( أي‏:‏ لا دعاء عبادة، ولا دعاء مسألة، فإن المساجد التي هي أعظم محال العبادة مبنية على الإخلاص لله، والخضوع لعظمته، والاستكانة لعزته )

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

لا حرمتي الأجر فنار ..

الآية الجديدة :

http://abdullah0364.jeeran.com/%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%203.jpg

[سائلة الثبات]

قوله تعالى ( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى)
{وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } يعني ليس للإنسان من الثواب إلا ثواب ما سعى وما عمل، فلا يمكن أن يعطى من ثواب غيره، يعني لا يمكن أن نأخذ من أجر زيد ونعطيه عمراً، كما لا يمكن أن نأخذ من سيئات زيد ونضيفها إلى سيئات عمرو، فهذا لا يمكن إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم، فصار الإنسان مرتهن بكسبه: {كل امرئ بما كسب رهين } {كل نفس بما كسبت رهينة} فلا يمكن أن يؤخذ من حسناته إلى غيره، ولا أن يؤخذ من أوزار غيره فيحمل عليها إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم.
{وأن سعيه سوف يرى } سعيه يعني عمله سوف يرى، وهل المراد ثواب السعي يرى في الآخرة عند الجزاء، أو أن السعي يرى في الدنيا ويعرف، الجواب: أن هذا عام سوف يرى في الدنيا وفي الآخرة، الذي يرى في الآخرة وفي الدنيا هو نفس العمل، ولهذا قال الله تعالى: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} يعني عملكم لن يخفى علي {فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}

وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أن بعض الناس إذا عمل عملاً كمكتبة، أو مسجد، أو عمارة للفقراء أو ما أشبه ذلك كتب: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} وهذا لا يجوز، لأن أحد الأطراف الثلاثة لا يمكن أن يراه، وهو الرسول عليه الصلاة والسلام، صحيح أن الله - عز وجل - يرى والمؤمنون في هذا الوقت يرون، لكن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرى، ثم هذا في المنافقين وهو تهديد لهم وليس ثناء عليهم، وعلى كل حال نقول: سعي الإنسان سوف يرى، ولكن قد يستر الله تعالى عن العبد ذنوبه فضلاً منه ومنة، وإذا لاقاه في الآخرة خلا به سبحانه وتعالى وقرره بذنوبه وقال: «قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم» (19) ، لكن في الأصل أن سعي الإنسان سوف يرى {ثم يجزاه الجزاء الأَوفى } أي: بعد أن يرى يجزى عليه الجزاء الأوفى، أي: الأكمل، والأوفى في الصالح زيادة المثوبة، والأوفى في السيء العدل بحيث لا يزاد في سيئاته، وعلى هذا فالأوفى يفسر بمعنى العدل، ويفسر بالزيادة والفضل، العدل في السيئة لا يمكن أن يزاد سيئة. والفضل في الحسنات، الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.

تفسير ابن عثيمين لسورة النجم

[دنيااعذريني الجنة تناديني]

لا حرمتي الأجر سائلة الثبات

http://www12.0zz0.com/2010/09/15/15/696933158.gif

[غـــــ أجمــل ـــــداً..]

((ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم . ...))
يذكر تعالى خلقه السماء في ارتفاعها وما زينها به من الكواكب الثواقب لمن تأملها ، وكرر النظر فيها ، يرى فيها من العجائب والآيات الباهرات ، ما يحار نظره فيه . ولهذا قال مجاهد وقتادة : البروج هاهنا هي : الكواكب .

قلت : وهذا كقوله تعالى : ( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا (http://www.mnaroha.com/vb/#docu)) [ الفرقان : 61 ] ومنهم من قال : البروج هي : منازل الشمس والقمر .

وقال عطية العوفي : البروج هاهنا : هي قصور الحرس

وجعل الشهب حرسا لها من مردة الشياطين ، لئلا يسمعوا إلى الملأ الأعلى ، فمن تمرد منهم [ وتقدم ] لاستراق السمع ، جاءه ( شهاب مبين (http://www.mnaroha.com/vb/#docu)) فأتلفه ، فربما يكون قد ألقى الكلمة التي سمعها قبل أن يدركه الشهاب إلى الذي هو دونه ، فيأخذها الآخر ، ويأتي بها إلى وليه ، كما جاء مصرحا به في الصحيح ، كما قال البخاري (http://www.mnaroha.com/vb/showalam.php?ids=12070)في تفسير هذه الآية :

حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان عن عمرو ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة (http://www.mnaroha.com/vb/showalam.php?ids=3)، يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا قضى الله الأمر في السماء ، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان " . قال علي : وقال غيره : صفوان ينفذهم ذلك ، فإذا فزع عن قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الذي قال : الحق ، وهو العلي الكبير . فيسمعها مسترقو السمع ، ومسترقو السمع [ ص: 529 ] هكذا واحد فوق آخر - ووصف سفيان بيده ففرج بين أصابع يده اليمنى ، نصبها بعضها فوق بعض - فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه ، وربما لم يدركه [ حتى ] يرمي بها إلى الذي يليه ، [ إلى الذي ] هو أسفل منه ، حتى يلقوها إلى الأرض - وربما قال سفيان : حتى تنتهي إلى الأرض فتلقى على فم الساحر - أو : الكاهن - فيكذب معها مائة كذبة فيقولون : ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا ، فوجدناه حقا ؟ للكلمة التي سمعت من السماء